بعد ما ذكرناه في مقالنا السابق من أن بعض الأمور كان يعد في قديم الزمان معجزة لأن الله كان يبعث بين فترة وأخرى أنبياء للناس، والناس عندما يأتيهم نبي جديد يطالبونه بمعجزة، وأحياناً يصل الأمر الى التحدي، فالنبوّة في القرآن قرينة المعجزة، فليس من نبيّ دعا الناس إلى قبول دعوته والإيمان بها إلّا وتواءمت دعوته مع آيةٍ أو بيِّنةٍ، بحَسَب تعبير القرآن..ولذا تعدّ معجزة القرآن هي المعجزة الخاصة بالنبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم "(دراسات عقائدية؛ سلسلة المعارف الاسلامية, نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية).
إذن؛ فالقرآن معجزة،وعطايا الله للأنبياءمعاجز،ولكن ليس كل"كرامة" معجزة.
ومؤخراً قرأت موضوعاً عن كتاب يتحدث عن أذكار المرحوم الشيخ بهجت في قم، فيَعتبر أن (حديث الكساء فيه آلاف المعجزات، ويقول:"إن فيه الآلاف من المعجزات، و إذا قام أحد بإحصاء معجزات هذاالحديث فقد قام بعملٍ مهم وكبير") ثم يَعتبر شفاء المرضى بقراءته معاجز.[كتاب:"بهجةالدعاء"].
فهناك إذن خلط وضبابية في قضية (المعجزة) وعلاقتها بقراءة حديث الكساء (نغض النظر الآن عن سنده).
وهناك من يرى أن شفاء المرضى بقراءة دعاء معين ليس معجزة فالمعجزة [آية] حسبما ذكر المفسرون و العلماء .
والقرآن الكريم وعد باستجابة الدعاء من قبل الله سبحانه،
فبعض من يتوسلون بحديث الكساء يشفيهم الله،كرماً وتفضلاً..
وبعض الذين يراجعون الطبيب يشفون، حتى لو لم يكونوا مسلمين.
وبعض الذين يتلون القرآن الكريم يشفون.
فإذن ؛موضوع الدعاء واستجابته هو رحمة وكرامة من الله على عبده الذي يدعوه ويتضرع إليه بشفائه.
وهذه قضية. وقضية (المعجزة) شيء آخر.
فالمعجزة تأتي لكي يبرهن بها [النبي] على كونه رسولاً من رب العالمين.
مثلاً:
القرآن الكريم معجزة
وانشقاق القمرمعجزة
وناقةصالح معجزة
وعصا موسى التي ضرب بها البحر فانفلق معجزة ،وعندما ألقاها طفقت تلقف افاعي السحرة ؛معجزة.
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}
[الأعراف/160]
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ☆ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ☆ فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ☆ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ☆ قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ☆ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ﴾ [الأعراف117-122]
وأمثالها من المعاجز...
أما الدعاء (عند المشاهد المشرفة او تلاوة حديث الكساء وأمثاله)فهو مستحب واستجابة الله له رحمة للعبد الداعي، وكرامة للمعصوم المتوسَّل به ،وفضل من الله لعبده المريض.
وباعتقادي إن تعبير البعض عن هذه الكرامات وصور الرحمة الإلهية بـ [المعاجز] يفتقد الى الدقة العلمية والصواب، إذ أن المعجزة [آية ينزلها الله لنبيه للتحدي وإثبات نبوة رسوله للكفار كي يؤمنوا]. ولا ينبغي تعميم لفظ [المعجزة] على أمور أخرى.
وللبحث صلة فيما بعد.

بقلم: د.رعد هادي جبارة
الأمين العام للمجمع الدولي للقرآن