لعل الامام الصادق (عليه السلام) من حيث البعد المعرفي المتمثل بخاصة في الفقه، ومن حيث العصر الذي واكبه يعد المعصوم الوحيد الذي غزر نتاجه بحيث عد مؤسساً او رائداً للثقافة الاسلامية في شتى جوانبها (الفقه: بخاصة) حيث استكملت غالبية المبادىء الفقهية على يده، وهو امر يتحدد بوضوح من خلال آلاف الأحاديث التي صدرت عنه (عليه السلام) فضلاً عن تلمذة الآلاف من العلماء على يده، بما فيهم: علماء المذاهب الأخرى من امثال ابي حنيفة ومالك بن انس وسفيان الثوري وسواهم... ليس هذا فحسب، بل يلاحظ ايضاً ان ضروب المعرفة الاسلامية الاخرى مثل الاخلاق والعقائد قد واكبها ضخامة النتاج وتنوعه وشموله... بل ان ضروب المعرفة‌ الانسانية بعامة‌، او المعرفة البحتة والعملية مثل: الطب والكيمياء ونحوهما قد توفر الامام (عليه السلام) عليها، فيما تتلمذ على يده امثال الكيميائي المعروف (ابن حيان) وسواه،... والمهم، ان طبيعة العصر الذي شهده (عليه السلام) وهو: أخريات السلطنة الزمنية للأمويين وبدايات السلطنة الزمنية للعباسيين، حيث أتيح المجال للتحركات الثقافية بمنأى عن الارهاب المتتابع الذي مارسه الدنيويون حيال اهل البيت (عليهم السلام) وان كان الارهاب قد فرض هيمنته في فترات متفرقة عكست تأثيرها على المناخ الأدبي.. بيد ان المناخ العام الذي شهده (عليه السلام) أتاح له أن يتوفر على نتاج غزير من خلال التلمذة على يده من جانب، ثم مناظراته ومقابلاته ومراسلاته التي فرضتها طبيعة الحياة الاجتماعية والثقافية من جانب آخر...
المهم، أن الحديث عن الامام الصادق (عليه السلام) يستجرنا الى ملاحظة (تنوع) النتاج الذي صدر عنه (عليه السلام) في مجال العلوم الانسانية البحتة والعملية... لكن بما اننا في هذه الدراسات نعنى بالجانب (الفني) من المعرفة،.. لذلك نقتصر في الحديث عن الامام (عليه السلام) على هذا الجانب.