خبير البرنامج: الدكتور سعد الشحمان
المحاورة: بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم تحية من القلب نبعثها اليكم في هذا اللقاء الجديد الذي يجمعنا بكم عبر محظة اخرى من محطات برنامجكم الأسبوعي سير القصائد حيث نتفيء من خلالها ظلال الشعر العربي في روائعه وعيونه الخالدة على مر الدهور وكر العصور آملين أن نوفر لكم الفائدة والمتعة عند القصيدة التي إخترناها لكم في حلقة هذا الأسبوع، تابعونا أيها الأحبة.

عفت ذات الأصابع فالجواء

الى عذراء منزلها خلاء

ديار من بني الحسحاس قفر

تعفيها الروامس والسماء

وكانت لايزال بها أنيس

خلال مروجها نعم وشاء

فدع هذا، ولكن من لطيف

يؤرقني اذا ذهب العشاء

لشعثاء التي قد تيمته

فليس لقلبه منها شفاء

المحاورة: مستمعينا الكرام أيها الأحبة إن كنتم ممن انس للشعر وجال في رياضه فلابد أن تكونوا قد فطنتم الى أنها للشاعر المخضرم حسان بن ثابت في مدح النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه وهجاء قريش التي نصبت له العداوة منذ بدأ دعوته حيث بدأها كعادة شعراء الجاهلية وهو الشاعر المخضرم الذي لاتزال تقاليد القصيدة الجاهلية عالقة في ذهنه وفنه بتلك المقدمة الغزلية كما بدأها غيره من مثل كعب بن زهير والنابغة الجعدي وغيرهما فهو ليس بدعاً من الأمر في هذا المجال كما سيحدثنا عن ذلك وعن شخصية الشاعر وأسلوبه ومكانته بين الشعراء الآخرين ضيف البرنامج الكريم الذي شرفنا بحضوره في الستوديو، أرحب بضيفي الكريم الدكتور سعدي الشحمان، اهلاً ومرحباً بك دكتور.
الشحمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحاورة: وعليكم السلام والرحمة
الشحمان: تحية الأدب والشعر نبعثها اليكم والى المستمعين الأعزة في هذه الحلقة الجديدة التي تجمعنا معكم آملين أن نوفي الموضوع حقه بإذن الله. على كل حال نقف في هذه الحلقة إزاء شاعر متميز يعتبر من الشعراء المخضرمين او كما يقول النقاد ينتمي الى الطبقة المخضرمة من الشعراء وهو الشاعر حسان بن ثابت...
المحاورة: ونعم وهو الذي أدرك الجاهلية وأدرك الاسلام
الشحمان: نعم كان يعيش في الجاهلية ثم أدرك الاسلام وتميز في كلا العصرين بأشعاره وموهبته الشعرية ولكنه كان في العصر الجاهلي، كان شعره موزعاً على ناحيتين، الناحية الأولى هي شعره الذي كان ينشده في مدح قبيلته الخزرج وهجاء قبيلة الأوس في ذلك الصراع المرير الذي كان مشتعلاً قبل الاسلام ثم جاء النبي صلى الله عليه وأله نبي الرحمة وأخمد نار الفتنة بين هاتين القبيلتين الكبيرتين. اما الناحية الأخرى التي تقاسمها شعره قبل الاسلام فكان يعتبر في الحقيقة من شعراء البلاط وشعراء المدح، خصص شعره هو وشعراء آخرين من مثل النابغة الذبياني وعلقمة الفحل في مدح ملوك الشام وهم الغساسنة وكذلك مدح ملوك الحيرة. ايضاً حسان بن ثابت استطاع أن يدخل بلاط الحيرة وأن يحل لمدة معينة محل الشاعر الكبير النابغة الذبياني عندما حدثت الجفوة بينه وبين النعمان وعندما عاد النابغة ترك حسان البلاط مكرهاً. على كل حال له الكثير من الأشعار الجميلة في مدح هؤلاء الملوك والمدائح التي قالها في مدح الغسانيين قبل الاسلام تعتبر من المدائح المعروفة.
المحاورة: نعم هذا بالنسبة لشعره قبل الاسلام
الشحمان: نعم هذا قبل الاسلام وأود هنا اذا سمحت لي أن أنشد بعض الأبيات من الشعر الذي قاله في مدح الغسانيين كي نتعرف على مدى حظ شعره من الناحية الفنية قبل الاسلام، يقول:

لله در عصابة نادمتهم

يوماً بجلق في الزمان الأول

أولاد جفنة حول قبر أبيهم

قبر بن مارية الكريم المفضل

الشحمان: يقصد الملوك الغساسنة الذين كانوا على الديانة المسيحية

يسقون من ورد البريص عليهم

بردى يصفق بالرحيق السلسل

بيض الوجوه كريمة أحسابهم

شم الأنوف من الطراز الأول

يغشون حتى ما تهرّ كلابهم

لايسألون عن السواد المقبل

الشحمان: هذا شعره قبل الاسلام وكان يتجه هذا الاتجاه بشكل عام ويعتبر اذن حسان من شعراء المدح وايضاً يعتبر من شعراء الهجاء اذا أخذنا بنظر الاعتبار أشعاره التي قالها قبل الاسلام في هجاء قبيلة الأوس.
المحاورة: دكتور وبعد الاسلام ايضاً سجلت له كتب التاريخ وكتب الأدب الكثير من الأشعار التي ألقاها في هجاء الكفار
الشحمان: في هجاء الكفار ومدح المسلمين حتى لقب في فترة من الفترات أنه شاعر الاسلام وشاعر النبي صلى الله عليه وأله نظراً الى غزارة الأشعار التي نظمها في الدفاع عن شخصية النبي صلى الله عليه وآله وعن الأصحاب وخاصة عن الأنصار الذين ينتمون الى قبيلته، وكان النبي بدوره يشجعه على هذا الشعر الذي كان ينظمه في الدفاع عن العقيدة الاسلامية. ولكن هجاءه للمشركين كان يختلف عن هجاء شعراء آخرين كانوا معاصرين له من مثل مالك بن نويرة وكعب بن مالك..
المحاورة: كيف كان هذا الاختلاف دكتور؟
الشحمان: يعني مالك بن نويرة وكعب بن مالك كانوا يهجون الكفار من خلال العقيدة، يعيرونهم بعبادة الأوثان والشرك أما حسان بإعتباره كان شاعراً جاهلياً من قبل فقد كان يهجوهم من خلال العيوب والمثالب التي كان بعضهم يعانون منها مثلاً..
المحاورة: يقال إنه عاش قبل الاسلام ستين عاماً وبعد الاسلام ايضاً ستين عاماً، ربما بسبب عمره كان ذا خبرة في هذا المجال..
الشحمان: نعم استطاع أن يكتسب الخبرة وحتى أن النقاد قالوا إنه كان يوجع قريش في الحقيقة ورؤوس الكفر والشرك بهجاءه لأنه كان يعرف نقطة ضعفهم في هذا المجال ولكن بعض النقاد أجمعوا على أن شعر حسان بعد اسلامه أصبح أكثر رقة مما كان عليه قبل الاسلام، قبل الاسلام كان يتميز بخشونة الألفاظ والفخامة وغير ذلك من الصفات ولكنه بعد أن آمن بالاسلام أثرت العقيدة الاسلامية على أشعاره فأصبح شعره أكثر رقة وخصص شعره لمدح الاسلام ومدح النبي صلى الله عليه وآله والدفاع عن العقيدة الاسلامية. يقول في هذا المجال في مدح النبي:

نبي أتانا بعد يأس وفترة من

الرسل والأوثان في الأرض تعبد

فأنسى سراجاً مستنيراً وهادياً

يلوح كما لاح الصقيل المهند

وأنذرنا ناراً وبشر جنة

وعلمنا الاسلام فلله نحمد

الشحمان: ونحن ايضاً بدورنا نحمد الله سبحانه وتعالى على هذه الفرصة التي سنحت لنا في هذا اللقاء
المحاورة: نعم وايضاً دكتور يقال إنه أصيب قبل وفاته أصيب بالعمى ايضاً
الشحمان: نعم هذه من عوارض الشيخوخة لأنه كان من المعمرين وكان عمره أكثر من مئة وعشرين سنة وعاصر الخلفاء الأمويين
المحاورة: على العموم دكتور أتقدم بجزيل الشكر لكم على هذه الإيضاحات حول شاعرنا لهذا الأسبوع حسان بن ثابت في مدح النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وهجاء المشركين
المحاورة: نعم مستمعينا الكرام هذه القصيدة من النوع الحماسي الذي يعمد فيه الشاعر الى الإنطلاق في أجواء الفخر ولكنه فخر من نوع آخر، فخر هذبته العقيدة فجاء بعيداً الى حد ما عن انماط الفخر الجاهلي.

عدمنا خيلنا إن لم تروها

تثير النقع موعدها كداء

يبارين الأسنة مصعدات

على اكتافها الأسل الظماء

تظل جيادنا متمطرات

تلطمهن بالخمر النساء

فإما تعرض عنا إعتمرنا

وكان الفتح وإنكشف الغطاء

وإلا فإصبروا لجلاد يوم

يعز الله فيه من يشاء

وقال الله قد يسرت جنداً

هم الأنصار عرضتها اللقاء

لنا في كل يوم من معد

قتال او سباب او هجاء

فنحكم بالقوافي من هجانا

ونضرب حين تختلط الدماء

المحاورة: أيها الأحبة وصلنا واياكم الى نهاية هذه الحلقة من برنامجكم سير القصائد في النهاية أشكركم لطيب متابعتكم وأتقدم بالشكر الجزيل لضيفي الكريم في الستوديو الدكتور سعدي الشحمان، دكتور شكراً جزيلاً بك
الشحمان: حياكم الله وأشكركم على هذه الاستضافة ونأمل إن شاء الله أن نجدد اللقاء بكم
المحاورة: هذا شرف لنا، شكراً لكم مستمعينا الكرام حتى الملتقى أطيب التحيات، الى اللقاء.