مرحباً بكم في الحلقة التاسعة من بودكاست "بطاقات بريدية من القبر".

أنا... في هذا البودكاست ومن خلال هذه المجموعة سأحدثكم عن تاريخ الشعب البوسني في تسعينيات القرن العشرين. ,تعتمد هذه المجموعة على كتاب يحمل نفس الاسم، كتبه أمير سولياكيج. حيث نشأ في مدينة سربرينيتسا وشهد القتل الجماعي لسكان هذه المدينة المسلمة على يد جيش جمهورية صرب البوسنة.

هدفنا هو التعرف على بعض جوانب هذه الجريمة الكبرى التي وقعت على أهل هذه المنطقة، وسنروي في هذا البودكاست قصة من ذكرياتهم وتجاربهم المريرة، حتى نتمكن من الكشف عن جزء من هذه الجريمة الكبرى رغم كل ما حدث رغم مرور حوالي ثلاثة عقود منها، ويمكننا الكشف عنه.

لقد كانت كل علاقاتنا تقريبا تدور حول ما يمكن للآخرين أن يفعلوه في المقابل ومدى المساعدة التي يمكن أن يقدموها لنا في دفع قضيتنا إلى الأمام. وكان هدفنا جميعا واحدا: مغادرة سربرنيتسا دون أن نعاني من أي عواقب. فلنترك بعض الأضرار. ولكن من ناحية أخرى، فإن الصداقات التي تشكلت خلال تلك الفترة وفي ظل تلك الظروف لا تزال هي الشيء الأكثر قيمة الذي بقي لدينا. لم يتمكن العديد من أصدقائي من النجاة من سقوط سريبرينيتسا. إنَّ تذكير كل واحد منهم هو بمثابة تذكر الثغرات التي تركها غيابهم في قلبي.

لفترة طويلة بعد الحرب، رفضنا قبول صداقات جديدة. أعتقد أننا كنا جميعا مثل ذلك. التقينا بالناس لأننا أردنا أن نتحدث إليهم عن وضعنا أثناء الحرب ونشرح لهم كيف أصبحنا لا شيء، ونخبرهم كيف كانت سريبرينيتسا في ذلك الوقت حتى يتمكنوا من فهم السبب.

نحن جميعًا مثل هذا الآن. لقد كان الأمر كما لو أننا لا نستطيع التحدث عن أي شيء آخر سوى هذا الموضوع. الآن بعد أن أصبح كل واحد منا في زاوية، نشعر بالوحدة. لا أحد منا مستعد لإعادة النظر في ذكريات الماضي. ذكرياتنا كلها غير مكتملة منذ سقوط سريبرينيتسا حيث تشكل هذه الذكريات عبئا ثقيلا علينا.

كان البريد الوحيد الذي يخرج من المدينة، أو بالأحرى يصل إليها، هو الرسائل التي يمكننا إرسالها عبر الصليب الأحمر. ليست رسائل، بل كتابات تبدو أكثر مثل الرسائل الرسمية للمكتب. لقد كتبت الرسائل على أوراق رسمية لم تترك مجالا لكتابة الرسالة. وكان عدد الجمل محدودا بعلامات ترقيم محددة على جانب واحد من الورقة. وكان الوجه الآخر من الورقة مخصصا لكتابة عنوان المرسل والمستقبل.

كانت كل رسالة تمر عبر شفرة الرقابة في مكتب الصليب الأحمر الموجود في المدينة قبل مغادرتها المدينة. الرسائل التي خرجت من هناك لم تعد هي نفس الرسائل كما كانت من قبل. لقد تم تسطير العديد من الجمل بقلم أسود لدرجة أن الكلمات والحروف الموجودة أسفلها أصبحت غير قابلة للقراءة حرفيًا.

كان الأمر وكأن هناك دفترًا مليئًا بالكلمات المحظورة، والتي يؤدي استخدامها إلى شطب الجملة بأكملها. كلمات مثل الجيش، إطلاق النار، القتل، الجوع، التهريب، الجريمة وما إلى ذلك لم تفلت أبداً من الرقابة. لقد قرروا، وفقًا لرغباتهم الخاصة، ما يجب أن يعرفه عنا آباؤنا وأقاربنا ومعارفنا. لم تكن هناك طريقة أخرى أفضل. كان هذا المسار، على الرغم من أنه غير مريح، هو الطريقة الوحيدة الممكنة للتواصل مع العالم خارج جدران الحصار.

كان مئات الرجال ينتظرون بفارغ الصبر مرور الوقت. كانوا جميعًا يجلسون في غرف باردة شبه مظلمة حيث كان ضوء المصابيح الزيتية خافتًا، ويدخنون السجائر وينتظرون الربيع. كان الجميع ينتظرون أول أشعة شمس الربيع، وينتظرون أن تتحول الغابة إلى اللون الأخضر وتنبت أوراق الأشجار.

لقد أمضوا وقتهم في سرد ​​القصص والتذكر بالماضي. لأن ماضيهم كان أفضل من حاضرهم. لم يكن لديهم مستقبل. وتحدثوا عن عائلة لم تعد موجودة، كل فرد فيها يعيش في زاوية بعيدة. ثم فكروا ماذا سيكون أول شيء سيفعلونه بعد حصولهم على الحرية.

وفي بعض الأحيان كانت محادثاتهم تتجه إلى الأطفال الذين لم يروهم منذ سنوات. وكانوا ينظرون إلى الصور التي أرسلت إليهم. أخذ الرجال هذه الصور معهم في كل مكان. كانوا يظهرونها لأقاربهم ومعارفهم وأصدقائهم، وعندما يرون أطفالهم طوال القامة و أجسامهم نحيفة، كانوا يبكون ويبين الحزن على ملامح وجوههم. وفي ظل هذه الظروف، كان مئات الرجال ينتظرون بفارغ الصبر مرور الشتاء. كانوا ينتظرون قدوم الربيع وتحول الأشجار إلى اللون الأخضر حتى يتمكنوا من التوجه نحو (توزلا) عبر الغابة.

كان الرجال، في مجموعات من خمسة أو ستة، يبقون تحركاتهم سرية حتى طلوع النهار، ويتحركون ليلاً حتى يكونوا بالقرب من المواقع الصربية عند الفجر، ويستطيعون التسلل إليها بينما كان الحراس الصرب نائمين. اعتقد الجميع أن اجتياز حقول الألغام الصربية كان العائق الأصعب في الوصول إلى الأراضي الحرة. بالنسبة لهم، كانت المائة كيلومتر من الطريق أمامهم أرضًا فارغة محروقة لا تخضع لسيطرة أحد.

ومع ذلك، كان الصرب يقومون بدوريات منتظمة في تلك الأراضي ويزرعون الألغام في كل مكان فيها. كان ينبغي للمسافرين الانتباه إلى القرويين الصرب الذين كان يمكن العثور عليهم أحيانًا في المنطقة وهم يجمعون العشب، أو يقطعون الأشجار، أو يرعون الماشية. وهذا هو نفس الطريق الذي سلكه آلاف اللاجئين والهاربين من الصرب في يوليو/تموز 1995. ويقودهم الطريق إلى المعقل الصربي ومن هناك نحو كونجيفيتش.

كانوا يستريحون أثناء النهار، وفي الليل كانوا يسلكون طريقًا محروسًا جيدًا نظرًا لأهميته الاستثنائية. كان نهر يادار يتدفق بجانب الطريق. نهر ذو مياه متدفقة وباردة تفيض أثناء فصل الربيع وأمطار الربيع. لكن كان على الرجال أن يعبروه أيضًا، وبعد عبوره مباشرة، تسلق المتراس المرتفع عبر النهر حتى يتمكنوا من الراحة لفترة من الوقت في أمان الغابة. وكانت منازل المسلمين المحترقة في القرى الواقعة على طول الطريق بمثابة ملجأ من الأمطار وظروف الطقس السيئة. كان من الممكن التعرف على القرى الصربية من بعيد من خلال الأضواء الساطعة لمنازلها ونباح كلابها.

وبعد عدة أيام من المسير، وصلوا إلى خط المواجهة للصراع بين الصرب والجيش البوسني بالقرب من توزلا. هناك انتظروا الوقت المناسب لدخول "الأرض الحرام" من الجانب الصربي. كان هذا الجزء الأكثر خطورة من الطريق. وهناك أصبحوا في متناول الصرب بسهولة. وبطبيعة الحال، كانت هناك الألغام في كل مكان. وكان الجنود البوسنيون يطلقون النار أيضًا على أي شيء يأتي من الجانب الصربي. لا أحد يعرف على وجه التحديد عدد الأشخاص الذين تمكنوا من الفرار من المدينة بهذه الطريقة خلال الحصار الذي دام ثلاث سنوات، كما لم يكن أحد يعرف مدى أمان المنطقة أو عدد الأشخاص الذين وصلوا إلى وجهتهم. لكن الجميع على يقين من أن عدد الذين انطلقوا في الرحلة كان بلا شك أكبر من الذين تمكنوا من الوصول إلى وجهتهم أحياء.

وقد عثر العديد ممن غادروا المناطق المحاصرة على جثث من كانوا قد سلكوا نفس الطريق. لقد غير العديد من الأشخاص آراءهم وعادوا بعد رؤية هذه المشاهد. وواصل البعض رحلتهم على أية حال، وبطريقة ما، ورغم التعب والمعاناة والرعب، وصلوا إلى مناطق يسيطر عليها الجيش البوسني. كما مر كثيرون آخرون بهذه التجربة في يوليو 1995.

وعندما وصلت أخبار النجاحات القليلة التي حققها هؤلاء الأشخاص إلى المدينة، تخيل آخرون أنفسهم يسيرون على نفس الطريق. الذين لم يكونوا قبل ذلك ليحلموا حتى بالانتقال إلى مثل هذه الأماكن.

وصلت الأخبار إلى سريبرينيتسا قبل أن يصلها الناس أنفسهم. وعندما وصلت الأخبار، كان العشرات، وربما المئات، من الناس يستعدون مرة أخرى. كانوا يضعون أسلحتهم على أكتافهم، ويربطون مسدساتهم في أحزمتهم، ثم ينطلقون. بعضهم عاد، والبعض الآخر قُتل أو أسر، وبعضهم وصل إلى وجهته. جميع الذين سافروا كان في أذهانهم حلم واحد فقط؛ الوصول إلى توزلا، وشراء علبة سجائر، وتدخين سجائر عالية الجودة بدلاً من السجائر التي يدخنونها الآن.

ولكن رحيلهم كان له معنى آخر. وكانت هذه علامة على أن المدينة على وشك الدمار وأن سقوطها أصبح وشيكًا. أولئك الذين لديهم أقل ما يمكن أن يخسروه غادروا المدينة أولاً. بالنسبة لهم، الشيء الوحيد الذي يمكن أن يخسروه هو حياتهم.

وكانت الصحيفة الوحيدة التي كانت تصدر في ذلك الوقت، ولو بشكل غير منتظم، تسمى "صوت سريبرينيتسا"، وكان يحررها ثلاثة شبان. وحصلوا أيضًا على الأوراق اللازمة من البلدية. كان موظفو البلدية يضعون جانباً الأوراق التي اعتبروها غير ضرورية، من دون الاهتمام الكافي، حتى لو كان أحد جانبيها فارغاً.

لم تكن هذه الصحيفة، صحيفة يمكن من خلالها متابعة آخر الأخبار. وكان المصدر الوحيد للأخبار والمعلومات في ذلك الوقت هو الراديو. حتى أن عدد قرائهم لم يكن يتجاوز المئات على الأكثر. لكن نفس الأوراق انتقلت من يد إلى يد. كانت الصحف تُقرأ من قبل نفس الأشخاص الذين نشروها. هم وعائلاتهم وأصدقائهم. بالنسبة للعديد من سكان سريبرينيتسا، لم تكن لهذه المعلومات أي معنى خاص.

وخلاف الصحيفة التي كانت تصدر بشكل متقطع ولكن مستمر طيلة سنوات الحصار الثلاث، بدأت محطة الإذاعة في المدينة عملها، أو بالأحرى استأنفت عملها، في أواخر عام 1994.

قبل الحرب، كانت هذه الإذاعة محطة إذاعية تابعة للبلدية، وكان برنامجها الرئيسي عبارة عن طلبات لموسيقى أعياد الميلاد والتهاني من خلال البرنامج. لقد دمّر الصرب معدات الراديو عندما غادروا المدينة. كانت محاولة السكان لإنشاء محطة إذاعية محكوم عليها بالفشل. ولم يكن من الممكن بث البرنامج خارج المدينة. في الواقع، كان من المستحيل سماع الراديو خارج مركز المدينة والحديقة والسوق اليومي، حيث تم تركيب مكبرات صوت قوية. وبطبيعة الحال، تم جمع هذه المكبرات أيضًا بعد بضعة أسابيع فقط.

سريبرينيتسا، المدينة المعزولة والمهجورة، لم تتمكن من تلقي المعلومات والأخبار من العالم الخارجي إلا عبر الراديو. الإذاعة الوطنية غير الموثوقة والزوار الذين نادرا ما حصلوا على إذن للدخول والذين عاشوا معنا لفترات قصيرة من الزمن. وكان هؤلاء الزوار في معظمهم من المراسلين والصحافيين الذين سُمح لهم بدخول المدينة لبضع ساعات، أو ليوم واحد على الأكثر. وكانت إقامتهم طويلة بما يكفي لالتقاط صور للشوارع القذرة والتحدث إلى عدد قليل من سكان المدينة وقادتها المملين.

كان الزوار دائمًا أكثر سعادة عند مغادرتهم المدينة مقارنة بوصولهم إليها. كانوا يبحثون عن مواضيع عاطفية. وكان وصولهم إلى المدينة بحد ذاته يعتبر مسألة عاطفية أيضًا. وكانوا يبحثون عن إجابات لأسئلة بدت مضحكة بالنسبة لنا. أسئلة لم نسألها لأنفسنا أبدًا. إن صخب المدينة المستمر جعلهم متوترين. كانوا ينظرون باستمرار إلى ساعاتهم ويضبطون الوقت. لا يمكن لأي شيء أن يؤثر عليهم على الإطلاق. وكان واضحاً في مقالاتهم وتقاريرهم الحكم علينا الذي يكمن بين سطورهم. لقد أصبح استمرار بؤسنا وشقائنا قضية عامة. يبدو أنه كان لا بد أن يحدث شيء أكثر فظاعة حتى يدرك العالم الخارجي ما كان يحدث لنا بالفعل.

نشكركم على الانضمام إلينا في حلقة هذا الأسبوع من البودكاست "بطاقات بريدية من القبر".

تحدثنا اليوم عن الشعور باليأس والإحباط الذي سيطر على سكان سريبرينيتسا نتيجة الحصار الطويل للمدينة من قبل الجيش الصربي، وكيف كان كل شيء يقود المدينة نحو مأساة إنسانية عظيمة أصبحت أقرب من أي وقت مضى.

آمل أن نكون في هذه الحلقة قد تمكنا من تعريفكم إلى حد ما بالأحداث التي وقعت ضد المسلمين في البوسنة في أوائل تسعينيات القرن العشرين، والتي أدت إلى أعظم مأساة إنسانية في أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية.

سنكون معكم مرة أخرى في غضون أسبوع على أقصى تقدير وسنتحدث معكم عن الأحداث التي أدت إلى مذبحة سريبرينيتسا.