الحمد لله الذي جعل اسمى صلواته وازكى سلامه واسنى تحياته متواترة على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
السلام عليكم مستمعينا الاكارم ورحمة الله وبركاته هذه هي اعزاءنا الحلقة الثانية عشرة من هذه المجموعة من لقاءاتنا التي خصصناها لشرح نص الزيارة المروية عن مولانا الصادق عليه السلام والتي امر بزيارة نبينا الاكرم صلى الله عليه وآله من بعيد.
ونقف في هذه الحلقة عند المقطع التالي منها حيث يقول الزائر ونحن وانتم معه نخاطب حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وآله مسلمين عليه بما يلي: (السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نجيب الله السلام عليك يا خاتم النبيين السلام عليك يا سيد المرسلين).
نحن هنا ـ احباءنا ـ امام خمسة مقامات للنبي الاكرم صلى الله عليه وآله يستذكرها الزائر وقلبه مقر بها وهو يخاطب نبيه الاولى كونه صلى الله عليه وآله خيرة الله فهو العبد الذي اختاره الله عز وجل على الاولين والاخرين، مطلقاً وكل ما سواه صلى الله عليه وآله من الانبياء والاولياء عليهم السلام هم خيرة نسبياً وليس مطلقاً.
ومعلوم ان الله تبارك وتعالى هو العدل والحكيم المطلق فاختياره للمصطفى صلى الله عليه وآله قائم ايضاً على اساس الحكمة والعدل.
وهذا يعني ان حبيبنا المصطفى جامع لجميع الكمالات التي تجعله اهلاً لهذا الاصطفاء الالهي الخاص على كل ما سواه (صلى الله عليه وآله).
والامر نفسه يصدق على كونه حبيب الله فقد استجمع (صلى الله عليه وآله) لاسمى مراتب الكمال والجلال والجمال فاختاره عز وجل كأحب الخلق اليه.
وكونه حبيب الله بل احب خلقه اليه يجعل حبه (صلى الله عليه وآله) تعبيراً من جهة عن حب الله بحب من يحبه عز وجل ومن جهة ثانية تشبهاً بالخلق الالهي في حب من استجمع خصال الكمال.
وعليه فان كمال التخلق بالخلق الالهي في هذا الجانب ان لا يكون للمؤمن حبيب احب اليه من حبيب الله الاول رسوله المصطفى (صلى الله عليه وآله).
اعزاءنا المستمعين ننتقل الى المقام الثالث الذي ذكره المقطع المتقدم لحبيبنا المصطفى (صلى الله عليه وآله) وهو كونه نجيب اللهفما معنى ذلك؟
عندما نرجع الى كتب اللغة نجدها تذكر ان النجيب هو الفاضل النفيس ذو القيمة العالية وعندما ينسب الى الله عز وجل يكون المعنى ان محمداً (صلى الله عليه وآله) هو الوجود النفيس العزيز عند الله من جهة والذي هو من جهة اخرى الجدير بان يعرفه الله لخلقه مظهراً لكمالاته تبارك وتعالى.
وهذه الصفة والصفة الخامسة في هذا المقطع أي كونه (صلى الله عليه وآله) سيد المرسلين تهدينا الى معرفة معنى آخر لكونه خاتم النبيين كما سيتضح من كلام ضيفنا الكريم الشيخ باقر الصادقي في الحوار الهاتفي التالي الذي اجراه معه زميلنا نستمع معاً.
الشيخ باقر الصادقي: السلام عليكم احباءنا وسلام على ضيفنا الكريم سماحة الشيخ باقر الصادقي، سماحة الشيخ النبي الاكرم صلى الله عليه وآله من اشهر القابه بعد كونه رحمة للعالمين كونه صلى الله عليه وآله خاتم النبيين وسيد المرسلين صلى الله عليه وآله، بخصوص خاتميته ما هو المعنى المستفاد من ذلك؟
المحاور: بسم الله الرحمن الرحيم، المراد من الخاتمية باعتبار ان النبوات ختمت به صلى الله عليه وآله، والشريعة التي جاء بها ختمت بها الشرائع السماوية، وهذا يعني ان هذه الشريعة جاءت ملبية لجميع حاجات البشر الى يوم القيامة، الى ان يرث الله الارض ومن عليها، فالرسالة رسالة شاملة وعامة منسجمة مع كل ما يحتاجه البشر الى يوم القيامة من تعاليم وامور وقضايا واحكام تتواكب مع الحضارات والتطور العلمي والتقدم وما شئت فعبر، فاذن هو ختمت به النبوات وهو خاتم الانبياء فلا يوجد انه حتى هذه القضية بالنسبة الى امير المؤمنين عليه السلام لما اراد ان يمضي الى تبوك والغزوة المعروفة، لكن خلف امير المؤمنين في مكانه في المدينة فبكى امير المؤمنين قال له يا رسول الله خليتني مع النسوة، قال له: يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي، فاذن لا نبي بعد النبي فهو خاتم الانبياء وبنفس الوقت ان الرسالة التي جاء بها هي خاتمة الرسالات والشرائع، وان دل على شيء انما يدل على كمال هذه الرسالة وكذلك الى فضل النبي صلى الله عليه وآله بحيث انه ما احتاجت البشرية الى نبي يختم، في الحقيقة نبينا الاكرم صلى الله عليه وآله فهو الخاتم، وهو في الحقيقة كما ورد في الزيارات الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل؟
المحاور: يعني هنا ما معنى كونه فاتح لما يستقبل وخاتم لما سبق لعله اتضح باعتبار انه اشرتم الى هذا النص الشريف، حبذا لو تبينون القسم الثاني؟
الشيخ باقر الصادقي: نعم باعتبار انه بالنسبة للشريعة الاسلامية كما ذكرت انها واكبت كل العصور التي جاءت الى يوم القيامة فهناك امور طبعاً يحتاجها الناس اشياء من كذا، فهذه الشريعة لها القابلية لان تواكب فهو الفاتح كذلك وقد وردت في الزيارة الجامعة الكبيرة التي هي صالحة ان نزور بها النبي وكذلك الائمة نعم بكم فتح الله وبكم يختم.
المحاور: هل يمكن ان يستفاد هذا المعنى سماحة الشيخ ان كونه صلى الله عليه وآله الفاتح لما يستقبل ان كل جهود الائمة سلام الله عليهم من اوصياءه يعني بعده صلى الله عليه وآله هي ترجع اليه يعني هو فاتحها؟
الشيخ باقر الصادقي: بلا شك هذا يمكن ان نستفيده ونحن في الحقيقة اذا اردنا ان نرجع للامر الذي كما صرح به في الروايات فهو في الحقيقة كنت نبياً وآدم بين الماء والطين؟
المحاور: هذا ايضاً معنى آخر فهو خاتم الانبياء ولكن هو في الحقيقة من جهة اخرى فاتح، جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ باقر الصادقي، هنالك سؤال آخر عن قيمومته بالقسط كونه القائم بالقسط كما ورد في هذه الزيارة زيارته من بعيد ان شاء الله نوكلها للحلقة المقبلة.

*******

اهلاً بكم مرة اخرى مستمعينا الافاضل في الحلقة الثانية عشرة من برنامج فاتح الخير وشرح نص زيارة النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله) من بعيد والفقرة الختامية في هذه الحلقة اعزاءنا هي رواية مهمة تعرفنا باحدى بركات زيارة حبيبنا المصطفى من قريب او بعيد.
فقد روى الشيخ الطوسي رضوان الله عليه في كتاب مصباح المتهجد مسنداً عن مولانا الامام الصادق عليه السلام ان احد اصحابه دخل عليه وشكا له الفقر فهداه الامام للنجاة من الفقر بما يلي، قال عليه السلام: استقبل يوم الاربعاء فصمه واتله بالخميس والجمعة ثلاثة ايام، فان كان في ضحى الجمعة فزر رسول الله (صلى الله عليه وآله) من اعلى سطحك في او فلاة من الارض حيث لا يراك احد ثم (صلى الله عليه وآله) مكانك ركعتين ثم اجث على ركبتيك وافض بهما الى الارض وانت متوجه الى القبلة يدك اليمنى فوق اليسرى وقل: (اللهم انت انت انقطع الرجاء الا منك وخابت الآمال الا فيك، يا ثقة من لا ثقة له، لا ثقة لي غيرك، اجعل لي من امري فرجاً ومخرجاً وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب). 
قال عليه السلام: ثم اسجد على الارض وقل يا مغيث اجعل لي رزقاً من فضلك فلن يطلع عليك نهار يوم السبت الا برزق جديد.
كونوا معنا في الحلقة المقبلة احباءنا والى حينها نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

*******