الحمد لله نور النور والصلاة والسلام على مظاهر نوره الأبهج محمد وآله الطيبين الطاهرين.
السلام عليكم مستمعينا الاكارم ورحمة الله وبركاته، نسأل الله لنا ولكم احباءنا قضاء وقت طيب ونافع مع فقرات هذه الحلقة، وها نحن نعرفكم اولاً بعناوينها:
- ثمرتان لمعرفة موازين الاعمال
- أين يقع الحشر الاكبر
- ومن هو المفلس الاكبر
- ابو لهب وفرجة يوم الأثنين
- دعا جامع لخير العوالم

*******

إذن فإلى الفقرة لأولى من البرنامج اخترنا لها عنوان:

ثمرتان لمعرفة موازين الاعمال

اعزائنا المستمعين، هل ان للانسان يوم القيامة ميزان اعمال واحداً ام ان له موازين عدة؟
الاجابة واضحة اعزاءنا فكتاب الله المجيد يصرح بأن لكل انسان موازين إذا خفت القته في الهاوية والعياذ بالله وإذا ثقلت ذفته الى جنان الرحمان رزقنا الله واياكم ذلك.
ولكن لماذا جعلت له موازين عدة ليس ميزاناً واحداً؟
الاجابة تأتيكم بأذن الله بعد قليل.
يجيب السيد العلامة الطباطبائي (رضوان الله عليه) على السؤال المتقدم في تفسيره الميزان، فيقول:
(وانما عبر بالموازين بصيغة الجمع في قوله تعالى «فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ»، «وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ» للدلاله على ‌ان لكل احد موازين كثيرة).
ويضيف رحمه الله مبيناً سر كثرة الموازين فيقول: «وذلك من جهة اختلاف الحق الذي يوزن به باختلاف الاعمال، فالحق في الصلاة هو حق الصلاة وهو غير الحق في الزكاة والصيام والحج وغيرها».
اذن، مستمعينا الافاضل، لكل عمل من اعمالنا ميزان خاص يوزن به هو الصورة الفضلى لذلك العمل، فيحصل على وزنه مقارنةً بها.
وهنا نجد ثمرةً تربويةً مهمةً هي ان علينا ان نسعى للاقتراب بكل عمل من اعمالنا الى صورته الفضلى التي يريدها الله عزوجل لكي تثقل بذلك موازين اعمالنا.
والوزن الذي توزن به الاعمال هو الحق كما جاء في القرآن الكريم ومعناه بالنسبة للصلاة الصلاة التامة وهكذا بالنسبة للزكاة والتقوى وغيرها من الاعمال والاخلاق.
ومن هنا نعرف مستمعينا الاكارم معنى‌ كون المعصومين (عليهم السلام) هم موازين الاعمال وبصيغة الجمع ايضاً؛ كما ورد في الاحاديث الشريفة.
فالمعنى هو: ان صلاة كل منا تقاس بصلاة المعصوم فتؤخذ رتبتها وثقلها بما يتناسب مع درجة اقترابها من صلاته (عليه السلام).
وهنا نجد - احباءنا- ثمرةً تربويةً اخرى وهي ان علينا ان نجتهد في السعي لأن تكون صلاتنا وصيامنا وسائر اعمالنا اقرب ما نستطيع من صلاة اولياء الله المقربين محمد وآله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين.

*******

هل تعلمون اعزاءنا اين يقع الحشر الاكبر يوم تبدل الارض غير الارض والسموات؟
الاجابة نستمع اليها معاً اعزاءنا من سماحة الشيخ محمد السند في الاتصال الهاتفي الذي اجراه زميلنا ضمن فقرة الاجابة عن اسئلتكم للبرنامج.
المحاور: بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم احباءنا اهلاً بكم ومرحباً في هذه الفقرة من فقرات برنامج عوالم ومنازل، معنا مشكوراً على خط الهاتف سماحة الشيخ محمد السند يتفضل مشكوراً بالاجابة عن اسئلتكم، سماحة الشيخ من الاخت رقية احمد كاظم سؤال آخر وردنا تقول فيه اين يقع الحشر؟ واذا كان المعاد جسمانياً فهل يكون هناك ثمة ما يلبي احتياجات البدن الطبيعية من الطعام والشراب ونظائر ذلك خاصة وان المستفاد من الروايات ان يوم القيامة طويل جداً يمتد الاف السنين من سنين هذه الارض او الدنيا؟
الشيخ محمد السند: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين، في الحقيقة امر المحشر والحساب قد خاض فيه علماء الكلام وعلماء المعارف الاسلامية في بحوث ومقالات عديدة وبعضهم صور انه لا ريب ان الارض وان لم تسع لكل الخلائق ولكن في قدرة الله تعالى ان يحشرهم في صعيدها لنفرض السماء الثانية او الارض الثانية او السماء الثالثة في الحقيقة لا يتكأد الله عز وجل تهيئة البيئة التي يمكن فيها، ولا ريب ان نسبة الكرة الارضية بالنسبة الى السماء المشهودة الان وهي السماء الدنيا كنسبة النقطة في بحر متلاطم فكيف بكيداً في الارض الثانية التي هي محدبة مما تكون السماء الاولى وهي السماء الدنيا، فاذن لا يتكأد الله عز وجل شيئاً في ان يحشر هذا على نحو العموم والبحث الامكاني العقلي فليس اذن بامر ممتنع.
المحاور: وبالنسبة لحاجات البدن؟
الشيخ محمد السند: انا لا زلت اطرح على صعيد الثبوت والامكان العقلي ثم اذهب الى بعض ما في الروايات.
المحاور: هنالك اذن توضيح للروايات في هذا الجانب؟
الشيخ محمد السند: يحتمل ان نفس الارض هذه بامكان القدرة الالهية ان توسعها ضخامة او نظماً معيناً نعم فيمكن الحشر حتى على وجه هذه الكرة بعد اتساعها، وفي الآيات ما يشير الى ذلك كما اشارت الروايات ان الارض لا ترى فيها عوجاً عندما تنسف الجبال نسفا، فتبدل الارض غير الارض، ففي روايات اشارت الى ذلك وان من مراحل التطور الكوني والبيئي للكرة الارضية في رجعة الائمة عليهم السلام هناك الآيات والروايات حافلة بان هذه النشأة ستتخذ طابعاً تنموياً تكوينياً يفوق بمراتب ما هو عليه الان موجود، فبالتالي انه حتى في بعض الروايات ان الحشر على هذه الارض وربما قد ورد في العهدين القديمين ما يشير الى ذلك وعلى اية حال بغض النظر عن ما ورد في العهدين، ما في القرآن الكريم من اشارات في الآيات والروايات الواردة عن النبي واهل بيته فيها الكفاية، فيها اشارة على ان الحشر يقع على هذه الارض وان كانت الجنة والنار في صعيد وعوالم اخرى، ولكن هذه الكرة الارضية ستتخذ من التطور التكويني والنمو التكويني ما يكون فيها من احكام شبيه بالاحكام الاخروية او الاحكام البرزخية من سعة التطور وسعة نفاذ اسباب القدرة في ظل هذه النشأة والتي هي تطلع الانسان لبلوغ الوصول اليها، ففي الحقيقة احكام نفس دار الدنيا واحكام الارض والمادة الفيزيائية بعد ذلك البلوغ والنمو والتطور في ظل عهد دولة الائمة عليهم السلام في الرجعة وهي ما قبل المعاد والقيامة الكبرى، نعم في الروايات والآيات الكثير من الاشارات الى ان الحشر سيتم على وجه هذه الارض التي ستتخذ طابعاً في الظواهر التكوينية تختلف تماماً عما نشاهده الان في الحياة المعاشة.
المحاور: سماحة الشيخ محمد السند لو سمحتم الشطر الثاني من السؤال نوكله الى الحلقة المقبلة، مستمعينا الافاضل تفضلوا مشكورين بمتابعة فقرات برنامج عوالم ومنازل في حلقته هذه.

*******

اما الآن فننتقل الى فقرة اخرى تحمل عنوان:

المفلس الاكبر يوم القيامة

روي في مصادر الفريقين ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال يوماً لأصحابه: اتدرون ما المفلس؟
قالوا: يا رسول الله، المفلس فينا من لادرهم له ولا متاع.
فقال (صلى الله عليه وآله): ليس ذلك المفلس؟
استغرب الصحابة من قوله (صلى الله عليه وآله) اولاً ثم ادركوا لاحقاً انه يريد ان ينقلهم الى رحاب معنىً اسمى ومصداق ادق، فسألوه عن ذلك المعنى، فقال (صلى الله عليه وآله): المفلس من يأتي يوم القيامة وحسناته امثال الجبال، ويأتي وقد ظلم هذا، واخذ من عرض هذا، فيأخذ هذا من حسناته، وهذا من حسناته.
ثم قال (صلى الله عليه وآله): فإن بقي عليه شيء اخذ من سيئاتهم [يعني بعد انتهاء حسناته]، فيرد عليه، ثم صار الى النار!
هذه الرواية تنقلنا - اعزاءنا المستمعين- الى آثار اعمال السوء على الاعمال الصالحة، وهذا موضوع سنتناوله ان شاء الله في الحلقة المقبلة.

*******

اما الآن فكونوا معنا - احباءنا- والفقرة التالية التي اخترنا لها عنوان: 

ابو لهب وفرجة يوم الاثنين

قال الحافظ ابن ناصر الدين في كتابه المسمى بورد الصادي في مولد الهادي (صلى الله عليه وآله) قال:
قد صح ان ابا لهب يخفف عنه العذاب في مثل يوم الأثنين يوم ولادة النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله). لاعتاقه ثوبيه [اي لتصدقه بهما] سروراً بميلاد النبي.
ثم انشد ابياتاً بشأن هذه الرواية، هي:

إذا كان هذا كافراً جاء ذمه

وتبت يداه في الجحيم مخلدا

اتى انه في يوم الأثنين دائماً

يخفف عنه للسرور بأحمدا

فما الظن بالعبد الذي كان عمره

بأحمد مسروراً‌ ومات موحدا

ومسك ختام هذه الحلقة من برنامج عوالم ومنازل (مستمعينا الاعزاء) هو فقرات دعائية مباركة ترتبط بموضوع البرنامج وهي منتخبة ‌من احد الأدعية المروية عن اهل بيت النبوة (عليهم السلام).
وهو الدعاء الذي يستحب تلاوته يوم الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة اي يوم دحو الارض المبارك، وقد نقله الشيخ عباس القمي، في كتاب المفاتيح عن كتاب مصباح المتهجد وجاء في بعض فقراته عن منازل الآخرة:
اللهم يا من لطفه خفي الطف لي بلطفك واسعدني بعفوك ولا تنسني كريم ذكرك بولاة امرك وحفظة سرك واحفظني من شوائب الدهر الى يوم الحشر والنشر.
واشهدني اولياءك عند خروج نفسي وحلول رمسي وانقطاع عملي وانقضاء اجلي.
اللهم واذكرني على طول البلى إذا حللت بين اطباق الثرى ونسيني الناسون من الورى.
اللهم واحللني دار المقامة وبوئني منزل الكرامة واجعلني من مرافقي اوليائك واهل اجتبائك واصطفائك وبارك لي في لقائك.
{اللهم} وارزقني حسن العمل قبل حلول الاجل بريئاً من الزلل وسوء الخطل.
اللهم واوردني حوض نبيك محمد صلى الله عليه وآله، واسقني منه مشرباً ‌روياً سائغاً هنياً ‌لا أظمأ بعده ولا احلأ ورده ولا عنه أذاد، واجعله لي خير زاد، واوفى ميعاد يوم يقوم الاشهاد.
[الدعاء في صفحة ٤۱٥ مفاتيح الجنان (اعمال يوم وحو الارض).]
وها نحن نصل - اعزاءنا المستمعين- الى ختام هذه الحلقة من برنامج «عوالم ومنازل» استمعتم اليها من اذاعة الجمهورية الاسلامية في ايران.
كونوا معنا في الحلقة المقبلة التي تأتيكم بعون الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. الى حينها نستودعكم الله بكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

*******