موضوع البرنامج:
أشعار في مدح الامام المهدي(ع)
دلالات اختصاص الحجة المهدي بلقب "الناطق بحق الله"
أجوبة الشيخ علي الكوراني على أسئلة المستمعين
أوجه الشبه بين إمامنا المهدي وأبينا آدم (عليهما السلام)
التأليف في قضية الامام المهدي (عليه السلام) قبل ولادته
رواية لقاء الصبي السني (سعيد جنداني) بالمهدي(عج) في مسجد جمكران

*******

فليس لأخذ الثار الا خليفته

والخلف المأمول والعلم الفرد

والقائم المهدي والسيد الذي

اذا سارا املاك السماء له جند

يشيد ركن الدين عند ظهوره

علواً وركن الشرك والكفر ينهد

وغصن الهدى يطحي وريقاً ونبته

انيقاً وداعي الحق ليس له ضد

لعل العيون الرمد تحظى بنظرة

اليه فتجلى عندها الأعين الرمد

اليك انتهى سر النبيين كلهم

وانت ختام الاوصياء اذا عدت

*******

السلام عليكم مستمعينا الكرام ورحمة الله وبركاته.
اهلاً ومرحباً بكم مستمعينا الكرام ان شاء الله في الفقرة الاولى من اللقاء على دلالات اللقب الناطق بالحق من القاب مولانا المهدي (ارواحنا فداه).
ونستمع في الفقرة الثانية لسماحة الشيخ الكوراني وهو يجيب عن اسئلتكم.
والفقرة الثالثة تكونوا في وقفة عند الكتب التي الفت عن الامام المهدي قبل ولادته (عجل الله تعالى فرجه الشريف).
ونتناول مستمعينا الافاضل في الفقرة الرابعة بعض اوجه الشبه الامام المهدي بأبينا آدم عليهما السلام.
ونختم البرنامج باحدى روايات الفائزين بلقاء الامام الموعود تهدينا اكثر من عبرة وعبرة. فاهلاً بكم مع فقرات هذا البرنامج.

*******

مستمعينا الكرام في الحلقة الماضية عرفنا ان من القاب مولانا الحجة المهدي (ارواحنا فداه) ولقب "الناطق بحق الله" او "الناطق بحكمة الله" او الناطق بالحق ولاحظنا ان النصوص الشريفة قد خصته من بين آبائه الطاهرين بهذا اللقب فما هي دلالات ذلك؟
لعل من اوضح النصوص الشريفة التي تبين لنا دلالات هذا اللقب هو الحديث الشريف الذي رواه القطب الراوندي في كتاب الخرائج ونقله كذلك الصاحب مختصر بصائر الدرجات مسنداً عن الامام الصادق (عليه السلام) انه قال العلم سبعة وعشرون جزءاً فجميع ماجاءت به الرسل جزءان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الجزءين فاذا قام قائمنا اخرج الخمسة والعشرين جزءاً فبثها في الناس وضم اليها الجزءين حتى يبثها سبعة وعشرين جزءاً.
فاذا ضممنا هذا الحديث الشريف مستمعينا الكرام وهو من غرر الاحاديث الشريفة الى ما عرفناه من ان المعنى اللغوي للنطق يختلف عن المعنى اللغوي لمجرد الكلام لان النطق يعني الكلام مع تفهيم المخاطب وايصال الكلام اليه يتضح حينئذ ان تلقيب مولانا المهدي بلقب الناطق بحق الله او بحكمة الله يعني ان الله عزوجل قد كلف خاتم الاوصياء (عجل الله فرجه) بمهمة بث جميع معارف الحكمة الالهية‌ بين الناس في عصر ظهوره وبث ما امكن منها في عصر غيبته للمستعدين لها بما يتناسب مع تحمل كلا منهم والسعة الادراكية لكل فهم ولكن ما يبثه في عصر الغيبة من اسرار الحكمة الالهية يكونوا لخواص المؤمنين اما في عصر ظهوره فيبثه للناس عموما كما هو صريح حديث الامام الصادق (عليه السلام) حيث استخدم تعبيره فبثها في الناس.
من هنا مستمعينا الافاضل نعرف ان عصر ظهور الامام المهدي هو عصر ظهور المعارف الالهية الحقة بأكمل واجلى صورها حيث تتوفر فيه جميع الشروط اللازمة لبث هذه المعارف للناس عامة سواء من جهة تطور الناس فكريا وروحياً عند ظهوره بما يؤهلهم لتقبل واستيعاب هذه المعارف والاستهداء بها والانتفاع بها بصورة سليمة او من جهة زوال التقية بزوال الموانع التي تمنع من بث هذه المعارف الحقة مثل حكومة الباطل التي تمنع بث المعارف الحقة او سيطرة التعصبات والأنغلاق العقائدي والارهاب الفكري ونظائر ذلك. وهذا هو المشار اليه في هذه الفقرة من دعاء الافتتاح المندوب لتلاوته في ليالي شهر رمضان المبارك حيث يقول الداعي وهو يدعو بتعجيل فرج مولانا المهدي (عجل الله فرجه)، اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك حتى لا يستخفي بشيء من الحق مخافة احد من الخلق.
والآن مستمعينا الكرام ننتقل الى سماحة الشيخ علي الكوراني ليتفضل مشكوراً بالاجابة عن بعض اسئلتكم التي وردت للبرنامج مع الاشارة الى ان لنا في الحلقة القادمة ان شاء الله وقفة اخرى مع دلالات اللقب الناطق من القاب الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف).

*******

سؤال الاخ محمد ابن حمزة من فلسطين من غزة هل زلازل آسيا هي ما ورد في حديث النبي (صلى الله عليه وآله) خسف في المشرق وخسف في المغرب وخسف في جزيرة العرب ايضاً رواية هل هو من علامات الظهور هذه الزلازل التي في آسيا ما عندنا نص عليها بالذات عندنا نعم انه يردع الناس عن المعاصي قبل ظهور الامام يعني سنة التي تسبق ظهوره الا ان تظهر من السماء نار في المشرق عندنا كثرت الأمطار كثرت الزلازل يمكن هذه تكون من الروادع لكن السنة الذي موعوده فيه الزلازل الكثيرة هي سنة زوجية نحن الآن الف واربعمئة وخمسة وعشرين يعني فردية تكون سنة زوجية قبل ظهور الامام (سلام الله عليه) في السنة الفردية وهذه واردة انه تكون كثيرة المطر سنة كثيرة المطر وظاهرة كثرة الزلازل تكون فيها لذلك لا يمكن الجزم بان زلزال آسيا هو المقصود بهذا النص وانه من العلامات القريبة والله اعلم.
الخبير: بسم الله الرحمن الرحيم الاخ امير مالك العرادي من البحرين يسأل كيف يمكن ان نمهد لظهور امامنا ومولانا صلوات الله عليه هل هناك اعمال يمكننا القيام بها تسهم بنصرته (عليه السلام)؟
انا اجبت على هذا السؤال بان افضل عمل نقوم به للتمهيد للامام (سلام الله عليه) ان نكون مؤمنين وننشر الايمان والاستقامة على احكام الشرعي في الناس، اما ان ظهوره (سلام الله عليه) متوقف علينا وعلى دعاءنا نفرض ان الناس ما دعوا الله عنده خطة سبحانه وتعالى في وقت معين خطة مثل يوم القيامة له برنامج معين ينفذ ظهور الامام (سلام الله عليه) كما ورد انه كالساعة يأتيكم بغتة وله اجل محدد ممكن يوثر دعاءنا في هذا الامر الله يعلم لكنه ليس بيدنا انه نعمل عمل فنعجل ظهوره صلوات الله وسلامه عليه اهم عمل ان نلتزم نحن بأحكام الشرعي الشريف وننشر عقيدة الامام المهدي (سلام الله عليه) ننشر الاستعداد وانتظار الفرج في الناس هذا يكون ممهداً لظهوره (سلام الله عليه).

*******

سؤال الثاني يقول: كيف يمكننا ان نستشعر برضى مولانا الحجة عنا وعن اعمالنا وعما نقوم به من اعمال. رضى الامام (سلام الله عليه) رضي اهل البيت رضا الله رضانا رضا الله فعندما تكون اعمالنا وفق الموازين ليس فيها حرام والواجبات كلها نؤديها ونبتعد عن المذمات والمكروهات هناك امور ليست حرام لكنه مكروهه يكرهها الله لا يحبها الله لا يحبها النبي لا يحبها اهل البيت (عليهم السلام) عندما نكون ملتزمين بهذا نقول ان شاء الله نحن مرضيين اذا ثبتنا على ما نحن عليه اذن ميزان رضى الامام المهدي (سلام الله عليه) هو أداء الواجبات وترك المحرمات ونوايا الخير التي تكون في الانسان اعمال الخير الارتباط بالله بأهل البيت (عليهم السلام) بعض الاشخاص يتصورون انه رضي الامام يتقرب له كما يتقرب لأنسان عادي بهذا العمل بنذر هذه اشياء جيدة لكنه الامام (سلام الله عليه) خلق قبل هذه الاشياء الواجبة قبل المستحب قبل ان تعمل شئ مستحب لي اولا هل البيت (عليهم السلام) انت اد مفترض الله عليك اداء ما اوجب الله عليك أنزك ما حرم الله عليك ثم أن هذه الامور الكمالية.
كلها تكون مؤثره وان شاء الله يمطئن الانسان برضى الامام (سلام الله عليه) والحمد لله رب العالمين.

*******

الآن مستمعينا الكرام ننتقل الى فقرات قضية الامام (عجل الله تعالى فرجه الشريف) في حركة الكتاب والتأليف الاسلامي فنشير الى مسأله مهمة في هذا الباب وهي:
ان التأليف في هذا الموضوع يرجع الى قرون ألاسلام الأولى وقبل ولادة مهدينا المنتظر (ارواحنا فداه) اذ دونت الاصول والمجاميع الحديثية الأولى احاديث البشارات النبوية بالمهدي منذ بداية حركة تدوين الحديث في القرن الهجري الثاني وبداية القرن الهجري الثالث وهذ الامر لا يختص بعلماء ومحدثي مدرسة اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين بل يشمل محدثي الفرق الاسلامية الاخرى.
فنجد الاحاديث المصرحة بذكر الامام المهدي (عليه السلام) او المتحدث عن قضايا آخر الزمان مبثوثة في صحاح الستة المعتبرة عند اهل السنة وغيرها.
بل انها بعض هذه المجاميع المعروفة بالصحاحة قد خصصت فصلاً مستقلا لأحاديث المهدي نظير ما فعله ابن ماجد في سننه وفي مسند ابن حنبل كثير من الاحاديث جمعت مؤخراً في كتاب مستقل حمل عنوان احاديث الامام المهدي (عليه السلام) في مسند احمد ابن حنبل، واضافة الى ذلك ألف بعض اعلام محدثي اهل السنة كتبا مستقلة في هذا الباب قبل ولادة الامام المهدي (عجل الله فرجه) جماعة الاحاديث الشريفة والروايات المروية في صفاته وعلامات ظهوره والحوادث السابقة لذلك وما يجري في عصر ظهوره. وقد وصلنا منها كتاب الملاحم والفتن لنعيم بن حماد وهو من مشائخ البخاري الصاحب الصحيح المعروفة وقد توفي سنة مئتين وثمان وعشرين هجرية وستكون لنا وقفة مع هذا الكتاب في حلقة لاحقة ان شاء الله نتعرف فيها على بعض الامتيازات المهمة لهذا المصدر.

*******

في هذه الفقرة نتعرف مستمعينا الاعزاء على بعض ما يستفاد من النصوص الشريفة بشأن اوجه الشبه بين امامنا المهدي والأنبياء السابقين صلواة الله عليهم اجمعين ونبدأ بآدم (عليه السلام) فقد وصفه الله تعالى بانه خليفته في ارضه اذ قال: «اني جاعل في الارض خليفة» والامام المهدي (ارواحنا فداه) موصوف بذلك فقد روت المصادر المعتبرة عن النبي الاكرم صلى الله عليه وآله في حديث ظهور سليله المهدي ويخرج وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فأتبعوه...

*******

وقد روي في الاحاديث الشريفة مستمعينا الكرام ان الله تبارك وتعالى خلق الجن واسكنه في الارض فأماتوها بالمعاصي حتى ضجت الملائكة فخلق عزوجل آدم وجعله خليفة له في الارض لكي يحيها بعبادة الله بعد موتها بكفر الجان وطغيانهم. كما روى ذلك عن امير المؤمنين (عليه السلام) طبق ما نقله مفصلاً السيد الجزايري في كتاب قصص الانبياء نقلا عن كتاب تفسير علي ابن ابراهيم رضوان الله عليه وفي المقابل صرحت الاحاديث الشريفة بان الله تبارك وتعالى يحي الارض بالمهدي المنتظر (ارواحنا فداه) بعد موتها بأمتلائها ظلماً وجوراً وفساداً فيحيها المهدي بالعدل والتوحيد وعبادة الله عزوجل...
المذيع: أجل مستمعينا الافاضل فقد روي في المصادر المعتبرة عن الامام الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: «يحيي الارض بعد موتها» قال يحيها الله عزوجل بالقائم بعد موتها يعني بموتها كفر اهلها والكافر ميت وعن الامام الكاظم (عليه السلام) قال في بيان المصداق الكامل للآية الكريمة ليس يحيها بالقطر ولكن يبعث الله رجالاً فيحيون العدل فتحيا الارض لأحياء العدل...

*******

مستمعينا الكرام وصلنا الى الفقرة الاخيرة من فقرات البرنامج حيث ننقل لحضراتكم رواية اخرى في روايات الفائزين بلقاء الامام العصر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) نقلها مؤلف كتاب مسجد جمكران محل لتجليات صاحب الزمان والمؤلف هو احد شهود هذه الواقعة كما ان وثائقها محفوظة في ادارة مسجد المذكور القضية ترتبط بالاخ سعيد جنداني من اهل مدينة زاهدان وهو من اهل السنة عندما كان صبياً وعمره ثلاثة عشر عاماً اصيب بورم سرطاني نقله اهله بسببه الى طهران للمعالجة وهناك اجريت عملية استئصال للورم حيث اخرج من بطنه هذا الورم الذي قدر وزنه باكثر من الف وخمسمئة غرام ولكن بعد ايام من اجراء العملية اظهرت الفحوصات ان الورم ظهر مرة اخرى في بطن هذا الصبي وانه آخذ بالانتشار بسرعة فصرح الاطباء بعجزهم عن معالجته واخبروا والدته واخاه ألاكبر محمد نعيم بذلك.
اثر ذلك رأت والدة سعيد وكان ابنها لازال يرقد في مستشفى هزار تخت بطهران رات في عالم الرؤيا هاتفا يقول لها إلجأوا بسعيد الى مسجد جمكران لم تكن هذه الام وهي من اهل السنة قد سمعت بأسم مسجد جمكران من قبل ولذلك فلم تشك في صدق هذه الرؤيا وانه علامة‌ هداية‌ من الله عزوجل سألت بعض من كان في المستشفى عن هذا المسجد فأخبروها بانه يقع في ضواحي مدينة قم. فقررت حمل ولدها سعيد اليها وبالفعل وصلت به يرافقها ولدها محمد نعيم الى مسجد جمكران بعد الظهر يوم الثلاثاء الحادي عشر من شهر جمادي الاولى سنة الف واربعمئة واربعة عشرة للهجرة...
وعندما رأى خدام المسجد حالة هذا الصبي خصصوا له الغرفة رقم ثمانية من غرف مضيف الزوار في المسجد فرقد الصبي فيها فيما ذهب اخوه محمد نعيم مع والدته الى المسجد لأداء صلاته واعماله المخصوصة وقد ازداد توجههما الى الله عزوجل مع حلول الليل عندما شاهدا افواج المؤمنين الحاشدة‌ التي تاتي الى المسجد ليالي ألاربعاء لأداء اعماله والتعبد الى الله تعالى فيه والتوسل اليه عزوجل ببقيته في ارضه وحجته على خلقه وظل هذا الجو الروحاني المفعمي بالبركات تضرعت هذه الوالدة الى الله متوسلة بأمام الزمان الذي ما عرفته من قبل داعية لولدها بالشفاء وسرعان ما رأت استجابة الله جلت عظمته لدعائها.
يقول سعيد مبيناً وسيلة تحقق الأستجابة شاهدت في عالم الرؤيا في تلك الليلة نوراً يسطع من خلف جدار الغرفة ثم اخذ يتحرك باتجاهي كان انساناً لا ارى منه الا النور المتوهج الذي كنت اشعر بأقترابه مني بهدوء لقد اضطربت في البداية لكنني شعرت بالسكينة عندما مسني من صدري وبطني لقد استيقظت من نومي اثر ذلك فوجدت الساعة تشير الى ‌الثالثة بعد منتصف الليل لكنني لم انتبه الى وقوع المعجزة الا في الصباح عندما أردت سحب عصاي للأتكاء عليها اذ وجدت بدني خفيفاً وقد زالت عني ألالام المبرحة التي كنت اقاسيها عند الحركة وعندها ادركت ان الله قد عافاني وان النور الذي رأيته كان نور مولاي صاحب الزمان (عليه السلام).
ولهذه الرواية تتم مهمة ‌ايها الاخوة ولقاء آخر كان لسعيد يحمل عبرة مهمة سنتابعها ان شاء الله في الحلقة القادمة من البرنامج إذ اننا نشارف الوقت المخصوص لهذا اللقاء اللهم نسألك ان تطيب خواطرنا بظهور والتعجيل بظهور صاحب الامر والزمان قائم آل محمد (عجل الله تعالى فرجه الشريف) لكي يملأ الارض قسطاً‌ وعدلاً ونوراً وريحانا مثلما ملئت ظلماً وجوراً وطغيانا.
وحتى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله نستودعكم الله ونترككم في رعايته وحفظه...

*******