أبيات للامام المهدي بشأن حتمية ظهوره وتحقق الوعد الالهي باظهاره الاسلام دين الحق كله/ شأن دعاء الندبة /الصبر من أهم صفات المهدويين

الإثنين 4 فبراير 2019 - 16:04 بتوقيت طهران

(الحلقة:46)

موضوع البرنامج:
ابيات للامام المهدي(عج) بشان حتمية ظهوره وتحقق الوعد الالهي باظهاره الاسلام دين الحق على الدين كله
شأن دعاء الندبة
الصبر من أهم صفات المهدويين

المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم احبائنا ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في الحلقة السادسة والثلاثين بعد الثلاثمائة من حلقات هذا البرنامج الذي نسال الله تعالى ان يوفقنا عبره لمعرفة امام زماننا واداء بعض حقوقه علينا، الفقرة الاولى من هذه الحلقة ننقل لكم ابيات للامام المهدي⁽^عج⁾ بشان حتمية ظهوره وتحقق الوعد الالهي باظهاره الاسلام دين الحق على الدين كله اما في الفقرة الثانية فنتابع الحوار مع ضيف البرنامج سماحة الشيخ محمد السند بشان دعاء الندبة وفي الفقرة الثالثة لنا وقفة طويلة بعض الشيء مع صفة الصبر وهي من اهم صفات انصار المهدي جعلنا الله واياكم منهم.
المذيع: والفقرة الاولى من فقرات هذه الحلقة تشتمل على احدى روايات الفائزين بلقاء امام العصر ارواحنا فداه في عالم الرؤيا الصادقة كما تشتمل في الوقت نفسه على بيتين انشدهما الامام المهدي⁽^ع⁾ بشان ظهوره المقدس ومن المعلوم ان تجلي الامام⁽^ع⁾بولايته الالهية للمؤمنين في عالم الرؤيا الصادقة هو احد اساليب قيامه ارواحنا فداه برعاية المؤمنين وقضاء حاجاتهم المشروعة وتثبتهم علي الايمان بامامته في غيبته وهذه الرواية معروفة تناقلها الثقات ويرجع تاريخها الى بداية القرن الهجري الرابع عشر ترتبط باحد اجلاء علماء هذا القرن هو الشيخ الصالح احمد آل قفطان، يقول العلامة الجليل، الشيخ احمد السماوي رضوان الله عليه في كتاب (ظرافة الاحلام) اخبر الشيخ الجليل الفاضل التقي الشيخ محمد طه ابن الشيخ مهدي النجفي المتوفي عام ۱۳۲۳ عن الشيخ احمد ابن الشيخ حسن آل قفطان الاديب الاصن انه رأى ذات ليلة في منامه الامام المهدي⁽^عج⁾ فاشتكى اليه الحال فانشده⁽^ع⁾ هذين البيتين:

لنا اوبة’ من بعد غيبتنا العظمى

فنملأها قسطا كما ملئت ظلما

وجدي وآبائي وعقد ولائنا

لقد كان ذا حقاً على ربنا حتما

قانتبه الشيخ احمد رحمه الله وهو يحفظهما وقد نقل ذلك الشيخ الزاهد عباس القمي رضوان الله عليه في كتابه (الكنى والالقاب) واورد البيت الثاني بالنحو التالي:

سينجز وعدي قل لمن يكفرون بي

لقد كان ذا حقاً على ربنا حتما

المذيع: وقد شطر هذين البيتين الشريفين عدد من الشعراء منهم الفاضل التقي الشيخ عبدالغني الحر العاملي المتوفي سنة ۱۳٥۷ في النجف الاشرف وقد انشد هذا التشطير في حرم امير المؤمنين⁽^ع⁾ سنة ۱۳۳۷ وهو قوله:

لنا اوبة من بعد غيبتنا العظمى

فنكشف فيها كل داجية ظلما

بها نملك الافاق شرقا ومغربا

فنملاها قسطا كما ملئت ظلما

وجدي وآبائي وعقد ولائنا

ومن خصنا دون الورى الحكم والعلما

واكرم انصار اعدت لنصرنا

لقد كان ذا حقاً على ربنا حتما

المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم ـ السلام عليكم احبائنا ورحمة الله وبركاته تحية طيبة اهلا بكم ومرحبا في هذه الفقرة من فقرات البرنامج معكم ومع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ محمد السند والحديث عن دعاء الندبة الشريف اهلا بكم سماحة الشيخ.
الشيخ محمد السند: اهلا وسهلا ورحمة الله.
المذيع: سماحة الشيخ بينتم في الحلقة السابقة ضمن حديثكم عن مضامين دعاء الندبة ان تاكيد الدعاء على وحدة الرسالات السماوية واتصال سلسلة الاولياء انبياء او اوصياء او ائمة يشير الدعاء من خلال التاكيد على هذه القضية الى ان الارض لا تخلو من حجة الله تبارك وتعالى يحث المؤمنين على التوجه الى الام المهدي⁽^عج⁾ الى امام زمانه باعتباره السبب المتصل بين الارض والسماء هذه القضية قد انها تحتاج الى مزيد من التوضيح حبذا لو تتفضلون به.

الشيخ محمد السند: بسم الله الرحمن الرحيم ـ والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وآل بيته الاطيبين الطاهرين، نعم النقطة المركزية التي يمكن ان يلاحظها المتدبر في دعاء الندبة هي التركيز على ان هذه الضرورة التي هي تلجيء النظام البشري للالتجاء الى هداية السماء وهو الرابط بين الغيب والشهادة الرابط بين السماء والارض الرابط بين الخالق والمخلوق هذا عنصر الارتباط هو الذي يعبر عنه بالرسل الانبياء او الاوصياء وهو بطبيعة جامعة السبب المتصل بين الارض والسماء هذه النظرية او هذه العقيدة نكاد نجد انه لا يتبنها مذهب او ملة او نحلة بشرية على وجه الارض الان من اتباع الشرائع السماوية السابقة لانهم يقولون بالانقطاع الارتباط ولا في المذاهب الاسلامية الاخرى ايضا لانهم ايضا لا يقولون بها مثل هذا الارتباط بعد النبي⁽^ص⁾ ومن ثم اذن يتميز مذهب الامامية مذهب اهل البيت⁽^ع⁾ بتركيز وتكريس هذا الدليل البديهي الذي اعتمده الفلاسفة الاسلاميين واعتمده المتلكمون حتى من مذاهب الاسلامية المختلفة بضرورة النبوة وضرورة الاتصال هذه الضرورة كأنما اذن هم تنكروا لها بعد سيد الانبياء في المذاهب الاسلامية الاخرى او اتباع الشرائع السماوية الاخرى كأنما تنكروا بعد انبيائهم مع ان الضرورة هي قائمة علي حالها يعني هذه الضرورة.
المذيع: يعني سماحة الشيخ قد يقال بانه مثلا على الاقل بالنسبة على الشريعة الخاتمة ان الحاجة هي الي الشريعة والشريعه موجودة ومحفوظة والقران محفوظ والسنة النبوية موجودة والشريعة كاملة فكيف يرد على ذلك.
الشيخ محمد السند: نعم المازق في الواقع الذي نعيشه الاقوال الاخرى او النظريات الاخرى غير نظرية اهل البيت وعقيدة اهل البيت انهم في الواقع سوف يحددون ويقسمون حاكمية الله وتوحيد الله في الحكم بالتشريع.
المذيع: بالهدايا التشريعية.
الشيخ محمد السند: بالهدايا التشريعية والحال انه حاكمية الله لا تتقسم في دائرة معينة ولا تتحدد في دائرة معينة اذن الحكم الا لله في كل الاصعدة في الصعيد السياسي وفي الصعيد القضائي وفي الصعيد التشريعي وفي الصعيد التشريعي الثابت وفي الصعيد التشريعي المتغير او المواكب للادوار البشرية المختلفة فاذن ان الحكم الا لله لا في كل الاصعدة بينما هنا نجد ترجمان هذه النظرية في غير مذهب اهل البيت بقية النظريات في الواقع تنحسر عن ترجمة هذا المفهوم السلم القراني او الفطر البشري تنحسر عن ايجاد ترجمة له على صعيد الواقع ومن ثم هذه امتيازات اهل البيت كما نشاهد في حكومة الرسول⁽^ص⁾ ايات التشريع في القران الكريم من الخطأ ان نقرأها قراءة ذات بعد واحد وهي انها تبين التشريع موارد نزول ايات التشريع هي بالدرجة الاولى تبين ان الحاكمية في حكومة الرسول هي كانت لله اولا ثم للنبي فالحاكم السياسي الاول الحاكم القضائي الاول الحاكم العسكري الاول حاكم الامني الاول حاكم الثقافي الاول في كل الاصعدة بجانب الكون حاكم التشريعي الاول من الخطا ان نظن ان الحاكم في حكومة النبي فقط حكومة الله على صعيد التشريع الكلي الفضفاض كصفائح مفاهيم وانما ايضا في مجال التطبيق الانعطافات الخطيرة في سيرة حكومة الرسول والمجتمع الذي بناه النبي⁽^ص⁾ الحاكم الاول هو الله وهذا هو معنى نزول ايات التشريع انها موارد اعمالية تطبيقية لحاكمية ونافذية حكم الله تعالى.
المذيع: اذن يمكننا القول بان الشريعة المعصومة تحتاج ايضا الى تطبيقا معصوما وهو في الدرجة الاولى الله عزوجل ثم نبيه ثم ولذلك في حكومة امير المؤمنين⁽^ع⁾ الحاكم الاول هو الله ثم الرسول ايضا ثم امير المؤمنين مع ان الرسول قد انتقل الى الدار الاخرة ولكن الارتباط هذا موجود بين الارض والسماء يبقى محفوظا وولاية النبي تبقى محفوظة ولاية الله ليس ولاية الله عزوجل فقط خاصة صعيد التشريع الكلي بل في كل الاصعدة الاخرى هذا الترجمان لمثل هذه عقيدة التوحيد ومثل الشرك لا نجدها خالصة في غير مذهب اهل البيت⁽^ع⁾ انما نجدها متميزة في مذهب اهل البيت⁽^ع⁾ وهذا هو الذي يشير اليه بشكل مركز دعاء الندبة انه اذن عملية السبب المتصل بين الارض والسماء هو في الواقع تبيان وترجمان لتوحيد الله وحاكمية الله في كل الاصعدة بينما لا نجد مذهب من مذاهب الاسلامية يحمل مثل هذا الترجمان التوحيدي الناصع ولا اتباع المذاهب ولا اتباع الديانة الشرائع السماوية السابقة لانهم كلهم تقريبا متفقون على نظرية كأنما يد الله مغلولة على التصرف في ماذا في النظام السياسي او في النظام القضائي او في الانظمة الاخرى البشرية بينما في نعم مذهب اهل البيت الحال على خلاف ذلك.
المذيع: يعني الله تبارك وتعالى توحيده في الواقع على ضوء الاعتقاد بقضية الامام المهدي يكون توحيدا شموليا يشمل جميع الاصعدة وفي كل الازمان ايضا الله غالب على امره تدبير الله عزوجل لشؤون خلقه كل يتم من خلال الاعتقاد بوجود سبب المتصل بين الارض والسماء اللهم عجل فرج مولانا صاحب الزمان عند هذه النقطة نقف مستمعينا الافاضل ونتابع الحديث مع سماحة الشيخ محمد السند حول دعاء الندبة في الحلقة المقبلة سماحة الشيخ شكرا جزيلا.
الشيخ محمد السند: اهلاً وسهلاً بكم.
المذيع: نتابع اعزائنا المستمعين نقدم هذه الحلقة من البرنامج بالحديث عن احدى اهم صفات انصار المهدي جعلنا الله واياكم منهم وهي صفة ضرورية في فترة الغيبة وكذلك بعد ظهوره⁽^عج⁾ ولذلك ينبغي ان تكون ملكة راسخة فيهم كما يشير الى ذلك الامام العسكري⁽^ع⁾ وهو يصف اصحاب ولده المهدي خصهم الله باحتمال الضيم وجبلهم على خلائق الصبر. روي الشيخ الصدوق في كمال الدين ضمن حديث طويل عن لقاء ابراهيم ابن مهزيار بالامام المهدي⁽^عج⁾ ان الامام العسكري⁽^ع⁾ قال ضمن حديثه عن صفات اصحاب ولده وهم اهل القناعة والاعتصام، استنبط الدين فآزره على مجاهدت الاضداد خصهم الله باحتمال الضيم ليشملهم باتساع العز في دار القرار وجبلهم على خلائق الصبر لتكون لهم العاقبة الحسنى وروي الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة بسنده ان رسول الله⁽^ص⁾ قال: سيأتي قوم من بعدكم الرجل الواحد منهم له اجر خمسين منكم قالوا اي اصحابه يا رسول الله نحن كنا معك ببدر وأحد وحنين ونزل فينا القران فقال⁽^ص⁾ انكم لو تحمّلوا لما حمّلوا لم تصبر صبرهم، وفي كمال الدين مسندا عن الامام الحسين⁽^ع⁾ انه قال ضمن حديث عن الامام المهدي⁽^عج⁾ اما ان الصابر في غيبته على الاذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله⁽^ص⁾.
المذيع: وواضح من هذه الاحاديث الشريفة ان سر شدة احتياج انصار المهدي للتحلي بفضيلة الصبر وتحملهم لما لا يطيقه غيرهم من اصحاب آبائه⁽^ع⁾ يرجع الى خصوصيات عصر امامة المهدي⁽^عج⁾ سواء في غيبته او بعد ظهوره ففي عصر الغيبة يتعرض المؤمنون لاشكال متنوعة من التشكيك والتكذيب والاذى والشبهات بسبب ايمانهم بالامام الغائب وانتظارهم ظهوره رغم طول غيبته روي الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة مسندا عن الامام الصادق⁽^ع⁾ انه قال، اقرب ما يكون العباد من الله وارضى ما يكون عنهم اذا افتقدوا حجة الله فلم يظهر لهم ولم يعلموا مكانه وهم في ذلك يعلمون انه لم تبطل حجة الله ولا ميثاقه وقد علم ان اولياءه لا يرتابون ولو علموا انهم يرتابون ما غيب عنهم حجته طرفة عين.
المذيع: وروي الشيخ النعماني في كتاب الغيبة مسند عن الامام الصادق⁽^ع⁾ انه قال: ان القائم يلقى في حربه مالم يلق رسول الله⁽^ص⁾لان رسول الله⁽^ص⁾ اتاهم وهم يعبدون الحجارة المنقورة والخشب المنحوتة وان القائم يخرجون عليه فيتأولون عليه كتابة الله ويقاتلون عليه وفي غيبة النعمان ايضا مسند عن الامام الباقر⁽^ع⁾ انه قال في رد قول من قال ان المهدي⁽^عج⁾ لو ظهر استقامت له الامور عفوا قال كلا والذي نفسي بيده لو استقامت لاحد عفوا لاستقامت لرسول الله⁽^ص⁾ حين بنيت رباعيته وشجّ في وجهه كلا والذي نفسي بيده حتى نمسح نحن وانتم العرق والعلق وهذه الطائفة من الاحاديث الشريفة تبين ان حاجة اصحاب المهدي للتحلي بالمراتب العالية من الصبر في عصر ظهوره تنبع من سعة وشمولية مهام الجهاد معه⁽^عج⁾ ودلك لسعة اهداف ثورته الاصلاحية الكبرى، هذا اولا وثانيا يحتاج انصار المهدي عند ظهوره الى درجة عالية من الصبر والثبات على ايمانهم بامامهم المهدي ارواحنا فداه بسبب تخلف عدة من الرموز الدينية عن نصرته وتأويلهم كتاب الله حسب تعبير الامام الصادق وقتالهم ضد الامام المهدي مع التستر بشعارات دينية وكذلك بسبب الهزات الفكرية الناتجة من كشف الامام المهدي ارواحنا فداه لعدم اصالة وشرعية كثير من الافكار الدخيلة والتي اصبحت بمرور الزمان وكانها جزء اصيل من الاسلام يؤمن بها كثير من المسلمين وكذلك يستغرب كثير من نفي ودحض الامام المهدي لها الامر الذي يؤدي الى هزات عقائدية قوية.
المذيع: رزقنا الله واياكم اعزائنا الثبات على الايمان بامام زماننا والتمسك بولايته والفوز بنصرته في غيبته وظهوره اللهم آمين والى هنا ايها الاحبة ينتهي الوقت المخصص لهذه الحلقة نستودعكم الله بكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.