موضوع البرنامج:
الابيات المرتبطة بقضية المهدي
التسليم لأمر الله وعدم الاستعجال من احدى صفات المهدويين
شأن دعاء الندبة
الفائزون برؤية الامام(عج)

المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم احبائنا ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلاً بكم في الحلقة الثالثة والثلاثين بعد الثلاثمائة من حلقات البرنامج نستهلها باستعراض لفقراتها ففي الاولى ننقل لكم ابيات لها ارتباط بقضية المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) احتمل العلامة المجلسي انها للامام الكاظم (عليه السلام) وفي الثانية نتابع الحديث عن صفات المهدويين وهي صفة التسليم لامر الله وعدم الاستعجال وفي الثالثة نتابع الحوار مع ضيف البرنامج بشأن دعاء الندبة ونختم اللقاء في الفقرة الرابعة باحدى روايات الفائزين برؤية مولانا المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف).
المذيع: نبدأ اعزائنا بالفقرة الاولى الخاصة بقضية الامام المهدي في الشعر العربي وقد اخترنا لهذه الحلقة روايةً نقلها الحافظ محمد بن عياش من اعلام القرن الهجري الرابع في كتابه (مقتضب الاثر) وقد اشتملت على ابيات من الشعر لها ارتباط بقضية الامام المهدي ارواحنا فداه وقد احتمل العلامة المجلسي في البحار عند نقله لهذه الرواية ان المذكور فيها هو الامام الكاظم موسى بن جعفر (عليهما السلام) والرواية مسندةٌ الى ابي الفيض وذي النون بن ابراهيم المصري قال خرجت في بعض سياحتي حتى كنت ببطني السماوة فأفض بي المسير الى تدمر فرأيت بالقرب منها ابنية عادية قديمة فبينما انا اجول فيها اذ بصرت بكتابة غريبة على حائط منها فقرأته واذا هو ابيات من الشعر أما الابيات المشار اليها فهي:

أنا ابن بنا و المشعرين وزمزم

ومكةَ والبيت العتيق المعظم

وجد المصطفى وأبي الذي

ولايته فرض على كل مسلم

وأمي البتول المستضاء بنورها

اذا ما عددناها عديلة مريم

وسبطا رسول الله عمي ووالدي

واولاده الاطهار تسعة انجم

متى نعتنق منهم بجبل ولاية

‏

نفز يوم يفز الفائزون وننعم

ائمة هذا الخلق بعد نبيهم

فان كنت لم تعلم بذلك فاعلم

أنا العلوي الفاطمي الذي ارتما به

الخوف والايام بالمروي ترتمي

فضاقت بي الارض الفضاء برحبها

ولم استطع نيل السماء بسلّم

فألمت بالدار التي أنا كاتب

عليها بشعري فأقرأ ان شئت والمم

وسلم بامر الله في كل حالة

فليس اخو الاسلام في لم يسلم

*******

المذيع: قال ذو النون بن ابراهيم المصري بعد نقل هذه الابيات التي تلاها زميلنا فعلمت منها ان كاتبها علوي قد هرب وكان ذلك في خلافة هارون بن رشيد فسألت من سكان هذا الدار هل تعرفون من كتب هذا الكتاب قالوا لا والله ما عرفناها الا يوماً واحداً فانه نزل بنا فلما كان صبيحة ليلته غدا فكتب هذا الكتاب ومضى قلت اي رجل كان قالوا رجل عليه اطمار رثة تعلوه هيبة وجلالة وبين عينه نور شديد لم يزل ليلته قائماً وراكعاً وساجداً الى ان انبلج له الفجر فكتب وانصرف وقال العلامة المجلسي بعد نقله لهذه الرواية لا يبعد كونه الكاظم (عليه السلام) ذهب وكتب لاتمام الحجة عليهم هذه الابيات الشريفة تشير الى الاحاديث الشريفة التي تحصر عدد الائمة باثني عشر الامام علي اولهم وخاتمهم المهدي وهو التاسع من ذرية الحسين (عليهم السلام) كما ان هذه الابيات تصور بدقة شدة حالة المطاردة والتشريد والارهاب التي فرضت على ائمة العترة النبوية الطاهرة والتي ادت الى غيبة خاتمهم المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) الى ان تستعد الائمة لظهوره (سلام الله عليه.(

المذيع: وعلى اي حال فان هذه الابيات تشتمل على مضامين مهمة مؤيدة بكثير من صحاح الاحاديث الشريفة والبيت الاخير منها يوصي باحدى امهات صفات المهدويين وهي صفة التسليم لامر الله عزّ وجل في كل الاحوال ومصداقها فيما يرتبط بقضية الامام المهدي ارواحنا فداه هو عدم الاعتراض على امر الله بتأخير او تعجيل ظهوره (عليه السلام) مثلاً او عدم الاعتراض على الاجراءات التي يتخذها الامام (عليه السلام) عند ظهوره مهما كانت غريبة مادام المؤمن قد آمن بأدلة سليمة بعصمته (عليه السلام) و انه لا يتحرك الا بامر الله عزّ وجل. روى الكليني في الكافي مسند عن ابي بصير انه قال للامام الصادق (عليه السلام) جعلت فداك متى الفرج ويبدو ان في لهجة السؤال كان بعض الاعتراض او الاستعجال فاجابه الامام (عليه السلام) با ابا بصير وانت ممن يريد الدنيا من عرف هذا الامر فقد فرج عنه لانتظاره، وفي كتاب الامامة والتبصرة وغيبة النعماني وكفاية الاثر عن الصادق (عليه السلام) انه قال: كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون والينا يصلون.
المذيع: وثمة احاديث اخرى بهذا المضمون تؤكد ان المهم بالنسبة للمؤمن هو معرفة احقية ائمة اهل البيت (عليهم السلام) والتمسك بولاية امام زمانه في غيبته وانتظار ظهوره بالاستعداد العقائدي والقلبي والعملي لظهوره والتسليم لامر الله فاذا تحلى بذلك كتب من انصار المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وان توفي قبل ظهوره فهو بذلك يصبح مؤهلاً للرجعة والحياة الثانية في عصر ظهوره (عجل الله تعالى فرجه الشريف) فيحظى بكرامة نصرته في ظهوره بعدما فاز من قبل بكرامة التمسك بولايته ونصرته في غيبته.
المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم ـ احبائنا اهلاً ومرحباً في هذه الفقرة من فقرات البرنامج ضيفنا الكريم فيها سماحة الشيخ محمد السند اهلاً بكم ومرحباً.
الشيخ محمد السند: اهلاً وسهلاً.
المذيع: مستمعينا الافاضل كنا مع سماحة الشيخ محمد السند في الحلقات الثلاث السابقة وتوضيحات وبيانات قيمة جزاه الله خيرا عليها بشأن دعاء الندبة واعتبار مضامينه ايضا العامة سماحة الشيخ بعد اتضاح قوة اعتبار هذا الدعاء وكذلك قوة مضامينه التي تمثل دليلاً آخراً مستقلا على اعتبار الدعاء تضاف الى ادلة وقرائن اخرى كثيرة بينتم تفصيلاتها ننتقل الان الى قضية هل ثمة شيء يختص به دعاء الندبة عن باقي الادعية قبل ذلك هل هو دعاء ام زيارة يعتبر تفضل..

الشيخ محمد السند: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين نعم بالنسبة لدعاء الندبة هو في ثمار عديدة وانجازات عديدة ولكن ابرزها لعل ينقذه ويبرز في فهم على يد وتواضع على ان دعاء الندبة يؤكد على حقيقة جداً هامة ولعل للاسف تكون هذه الحقيقة مغفولة عنها او مقلوبة في الفهم العلمي في الوسط العلمي الخاص فضلا عن الوسط الثقافي العام في اتباع مدرسة أهل البيت ما هي هذه الحقيقة يثير حقيقة وهي ان معنى الغيبة ليس هو جمود وتعطيل لدور المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) ولا لاتباعه والمعتقدين به الغيبة هي في الواقع مقابل الظهور كما يشير دعاء الندبة وليس هو مقابل حضور لان الذي يقابل الحضور معناً يعني البعد والنأي والاقصاء فكثير يتوهم ان معنى الغيبة حتى فضلاً من اوساط اتباع مذهب اهل البيت ربما حتى الوسط العلمي فضلا عن الوسط الثقافي العام فضلا عن المذاهب الاسلامية الاخرى فضلا عن اتباع الشرائع السماوية الاخرى يظنون ان عقيدتنا في غيبة الامام (عجل الله تعالى فرجه الشريف) تعني فيما تعنيه يعني انه نائي الديار قاصي الديار معطل يتفرج على العالم كيف يدار من قبل الانظمة والقوى وما شابه ذلك بالبشرية وهو فقط مواضع المتفرج ومعطل النشاط والعياذ بالله وليس متصدي بالفعل وحتى في البعض للاسف الكتب العلمية قد يعبر هذا التعبير ان عهد الامامة والخلافة الالهية الان لا موضوع له نعم هذه التعبيرات على اية حال لاريب انها صورت من غفلة علمية وغفلة ثقافية في الوسط الداخلي وهذه كلها على اية حال للاسف ثقافة مغلوطة مغفولة ومغنى مغلوط لمعنى الغيبة في مقابل الظهور الذي يقابل الظهور كما في دعاء الندبة يقابله الخفاء اذن وجوده فاعل نشط في كبد الادوار الاجتماعية والادوار السياسية الا ان طبيعة نشاطه وتصديه وولايته (عجل الله تعالى فرجه الشريف) في ظل فترة الغيبة هي طبيعة خفية والخفاء رمز قوة ليس الخفاء رمز جمود وتعطيل ونأي عن الساحة المعاصرة بالعكس فالذي استلهمونا باعتقادي وفهمي اعظم ما نستلهم من دعاء الندبة نخاطب اماماً حياً ناشطاً متصدي ولياً بفعل الامور نعم تنشعب عنه كل الادوار وما شابه ذلك نعاهده ونبايعه ونتفاعل معه لذلك ترى انت ابرز اسماء وصفات المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) من ابرز صفاته تسميته بالقائم كما ورد في هذه المادة باشتقاق آخر في نفس دعاء الندبة فمما يدل على انه اذن قيامه بالامر فعلي لا انه معطل الظهور ذاك الذي يحدث بعد الظهور انجاز لمرحلة اخرى من النشاط والدور اذن وجود المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) الان نائي او قاصي كما يختلج في ذهن بعض الافكار الثقافية او الافكار العلمية حتى في الوسط العلمي تخصصي الخاص للاسف هذه الفكرة مغلوطة اذن بل هو اعتقادنا بالامام الثاني عشر امام بالفعل اذا كان امام بالفعل بحسب الادلة العام و بحسب ما يؤكد وينبه ويتشدد في ذلك دعاء الندبة حيث يبين لك ادوار الانبياء ثم الائمة واحداً بعد واحد لان لا تخلو لعرض الحجة ولئلا يقول الناس لولا ارسلت الينا رسولاً منذراً او علماً هادياً اذن العلم الهادي في كل دور فاذن دوره فاعل نشط نعم وفهم على اية حال متواضع ان ابرز ما يشير اليه دعاء الندبة ان الامام اماماً بالفعل وله الولاية بالفعل وهو ولي الامر بالفعل وهو متصدي بالفعل نعم ويمارس دوره ونشاطه وكل الصلاحيات تنشعب منه هو كقطب الرحى ومركز كل ذلك وهذا ربما من ابرز الاعتقادات من تجديد العهد او البيعة.

المذيع: سماحة الشيخ لو سمحتم لدي سؤال فيما يرتبط بسر وتسمية هذا الدعاء بالندبة وسر تسمية دعاء العهد بالعهد اضافة الى اسئلة اخرى هل هو دعاء ام زيارة ما الذي اختص به الدعاء يعني دعاء الندبة شيء لا نجده في غيره من الادعية هذه انشاء الله بعض الاسئلة نعرضها على سماحتكم في الحلقة المقبلة.
المذيع: لازلنا معكم في هذه الحلقة من حلقات البرنامج شمس خلف السحاب و ننقل لكم الان رواية نقلها آية الله الشيخ النوري صاحب كتاب (مستدرك الوسائل) في كتابه القيم (كشف الاستار) عن وجه الغائب عن الابصار عن رسالة بعثها له السيد محمد سعيد افندي الخطيب وكان يرأس المكتب الحميدي في النجف الاشرف وهو من المدارس الحكومية التابعة للدولة العثمانية يوم ذاك وتتضمن هذه الرسالة شهادة بشأن حادثة وقعت لزوجة معاون المكتب المذكور شفيت فيها هذه المرأة من العمى ببركة الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) فلنستمع اولاً لتفصيلات هذه الحادثة.

المذيع: قال هذا الرجل في رسالته المذكورة ما نصه، كرامة لآل الرسول عليه وعليهم الصلاة والسلام ينبغي بيانها لاخواننا اهل الاسلام حصلت لامرأة اسمها ملكة بنت عبد الرحمن زوجة ملة امين المعاون لنا في المكتب الحميدي الكائن في النجف الاشرف ففي الليلة الثانية من شهر ربيع الاول من هذه السنة يعني سنة ۱۳۱۷ هجري قمري وكانت ليل الثلاثاء صار معها صداع شديد فلما اصبح الصباح فقدت ضياء عينيها فلم ترى شيء قط فأخبروني بذلك فقلت لزوجها المذكور اذهب بها ليلاً الى روضة المرتضى (عليه السلام) لتستشفع به وتعجله واسطة بينها وبين الله تعالى ان يشفيها لكنها لم تذهب تلك الليلة يعني ليلة الاربعاء لانزعاجها مما هي فيه فنامت بعض تلك الليلة فرأت في منامها كأن زوجها المذكور وامرأة اسمها زينب مضيا معها لزيارة امير المؤمنين (عليه السلام) فرأوا في طريقهم مسجداً عظيماً مشحوناً من الجماعة فدخلوا فيه لينظروا فسمعت المصابة رجلا يقول من بين الجماعة لا تخافي ايتها المرأة التي فقدت عينها انشاء الله ستشفين فقالت من انت بارك الله فيك فاجابها انا المهدي فاستيقظت فرحة فلما صار الصباح يعني يوم الاربعاء ذهبت ومعها نساء كثيرات الى مقام سيدنا المهدي خارج البلد فدخلت وحدها واخذت بالبكاء والعويل والتضرع فغشي عليها من ذلك فرأت في غشيتها رجلين جليلين الاكبر منهما متقدم والاخر الشاب خلفه فخاطبها الاكبر بان لا تخافي فقالت له من انت قال انا علي ابن ابي طالب وهذا الذي خلفي ولدي المهدي ثم امر الاكبر المشار اليه امرأة كانت هناك وقال قومي يا خديجة وامسحي على عيني هذه المسكينة فجاءت ومسحت عليهما تقول هذه المرأة فانتبهت وانا ارى وانظر احسن من الاول ثم جاءوا النساء بها بالصلوات والفرح وذهبن بها الى زيارة حضرت المرتضى كرم الله وجه وعيناها الان ولله الحمد احسن من الاول هذا ما اطلعت عليه وانا الحقير الخطيب والمدرس في النجف الاشرف السيد محمد السعيد.

المذيع: نشير اولاً مستمعينا الاكارم ان صاحب الرسالة ومعاونه وزوجة معاونه التي حظيت بهذه الكرامة هم جميعاً من رعايا الدولة العثمانية من غير الشيعة ولكنهم يودون اهل البيت (عليهم السلام) ولذلك نلاحظ ان الامام المهدي (عليه السلام) عرفها بهويته في الرؤيا الصادقة الاولى لان اغلب اهل السنة لا يعرفون بوجود وهوية المهدي المنتظر ويعتقدون بانه رجل فاطميي سيولد ويظهر في اخر الزمان ونلاحظ ان تعريف الامام المهدي ارواحناه فداه بهويته لهذه المرأة قد اثمر عن هدايتها الى معرفة امام زمانها فتوجهت في اليوم التالي الى المقام المنسوب اليه في النجف الاشرف وتوسلت الى الله به وهذه من مهام مولانا المهدي في غيبته وهي مهمة هداية المستعدين للهداية الى المذهب الحق وتعزيز ذلك بالكرامات التي تثبت لهم امامته رزقنا الله واياكم ايها الاخوة والاخوات المعرفة الكاملة بامام زماننا مبابعته بيعة صادقة والتمسك بولايته ونستودعكم الله اعزائنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

*******

*يمكن الاستفادة من البرنامج مع ذكر المصدر