موضوع البرنامج:
عصمة المهدي عند أهل السنة
ما بعد المهدي (ع)
الايرانيون والمهدي
جهاد أنصار المهدي

أسئلة الحلقة:

• بحث في عصمة الامام المهدي عليه السلام في الصحاح
• هل ينتهي العدل بوفاة أوبشهادة الامام المهدي ^(عج)؟
• ما هي الاسباب التي تؤخر الايرانيين أو تؤدي الى تأخر الايرانيين بنصرة الحجة عليه السلام؟
• هل نستطيع القول بأن انصار الحجة سلام الله عليه هم الذين يقومون بأعمال في امريكا ضد الشيطان الاكبر؟
• مساهمة حول اختصاص كل ساعة من النهار الى امام معصوم

خبير البرنامج:
• سماحة السيد كمال الحيدري
• سماحة الشيخ علي الكوراني

*******

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (والذي بعثني بالنبوة انهم ليستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كالانتفاع بالشمس ان سترها سحاب).

يا ولي الله والمعطى مدى أمد الايام إقليد عطاها

والنظير الشاهد الحاكم في الخلق والموصى له من نظراها

قم علي اسم الله اثبت مابقي من رسوم فالعدى راموا محاها

طهر الارض بأجناد أبت أن يرى مبدوءها اومنتهاها

وابسط العدل بعيسى الروح والخضر محفوطاً باملاك سماها

إن دوحات الرجى قداذنت بانحسار فمتى خضراً نراها

جرد اليسف لثارات بني امك الزهراء واجهد في رضاها

*******

مقدم البرنامج: بسم الله الرحمن الرحيم تحية طيبة اهلاً بكم ومرحباً في حلقة جديدة من حلقات هذا البرنامج افتتحناها بأبيات للعالم الفاضل الاديب السيد محمد السيد معصوم القطيفي النجفي الحائري من السادة الاجلاء والعلماء في اواسط القرن الهجري الثالث عشر ومن المكثرين والمجدين في رثاء الامام الحسين عليه السلام الابيات التي اخترناها هي من قصيدة طويلة له في مدح الامامين الجوادين عليهما السلام ختمها بمدح واستنهاض لامام العصر عليه السلام كما لاحظتم. طيب مستمعينا الافاضل الآن ننتقل الى الاتصال الهاتقي مع سماحة السيد كمال الحيدري وعرضنا فيه بعض الاسئلة التي وردت للبرنامج على سماحته نستمع معاً.
مقدم البرنامج: السلام عليكم سماحة السيد كمال الحيدري.
السيد كمال الحيدري: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مقدم البرنامج: سماحة السيد بين يدي سؤال من الاخ عبد الله الغامد من جدة يقول فيه السؤال طويل بعض الشيء لو سمحتم الخصه يقول فيه صح في الصحاح أن الله تبارك وتعالى يصلح المهدي في ليلة واحدة قبل خروجه وهذا يعني أن المهدي ليس من الائمة المعصومين الذين تقولون بعصمتهم يبدو ان الخطاب هنا لمدرسة اهل البيت عليهم السلام باعتبار أنه قبل أن يخرج تكون فيه امور تقتضي أن تصلح فيصلحه الله ثم يخرج بأذنه تبارك وتعالى وهذا لا ينسجم مع قولكم بأن المهدي هو من الائمة المعصومين سماحة السيد كيف تجيبون على هذه الملاحظة.
السيد كمال الحيدري: اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
مقدم البرنامج: صلوات الله عليهم اجمعين.
السيد كمال الحيدري: فيما يتعلق بعصمة الائمة الاثني عشر من ائمة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام ادلتنا على ذلك قطعية من القرآن ومن الحديث المتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وآله كحديث الثقلين وكآية التطهير وغيرهما من الادلة القطعية الدالة على أن الائمة معصومون والمراد من الائمة هنا ما ذكرهم الرسول الاعظم خلفائي من بعدي اثني عشر.
مقدم البرنامج: نعم.
السيد كمال الحيدري: وقد صح لدينا بروايات كثيرة أن المراد من الخلفاء في كلام الرسول الاعظم ليس مايحاول البعض كالسيوطي وابن تيمية وغيرهما ان يطبقوه على الخلفاء من امثال الخليفة الاول والثاني والثالث او امثال معاوية ويزيد وعمر ابن عبد العزيز وامثال هؤلاء والتي عبر عنها السيوطي عندما طبق هذه الروايات على مثل هؤلاء قال وعملي كحاطب ليل.
مقدم البرنامج: نعم يعني لايستند الى دليل عقلي.
السيد كمال الحيدري: واقعاً لايستند باعتبار أنه ما هو الميزان انه حتى إن ابن تيميه ادخل فيهم يزيدابن معاوية الذي قتل الامام الحسين عليه افضل الصلاة والسلام وهذه الروايات التي قالت الخلفاء من بعدي اثني عشر كلهم من قريش وأنهم أنهم وأنهم هذه الروايات ليست مختصة عن النبي الاكرم يعني ورودها عن النبي وانما هي روايات كما ينقل نفس ابن تيميه في منهاج السنة يقول بأنه هذه وردت في التورات والانجيل وغيرها وغيرها وعلىلسان جميع الانبياء وللعجب العجاب واقعاً أن الانبياء السابقين يبشرون أن الخلفاء من بعدهم اثني عشروفيهم امثال يزيد الذي يقتل الحسين ابن علي عليه افضل الصلاة والسلام والامر واقعاً للمستمع الكريم أن يحكم أنه كيف يمكن، هذه الروايات لا مصداق لها الا ائمة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام ولامجال ايضاً للمناقشة فيها باعتبار أن هذه الروايات هي ثابتة قبل اكتمال عدد اثني عشر من أئمة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام فلا يمكن أن تتهم مثل هذه الروايات بأنها من موضوعات علماء مدرسة اهل البيت لتطبيقها على أئمتهم على أي الاحوال إذن الروايات الواردة أن الخلفاء من بعدي أو أن الائمة من بعدي اثني عشر لاانطباق لهاالا على الائمة الذين قالت بهم مدرسة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام وهؤلاء بنص رسول الله القطعي المتواتر وبنص القرآن الكريم هم معصومون هذه نقطة.
مقدم البرنامج: نعم.
السيد كمال الحيدري: على هذا الاساس أنا اريد أفترض مع السائل حتى لو فرضنا أن هذه الرواية التي هي رواية آحاد وليست قطعية حتى لوكانت فيها دلالة على عدم العصمة فقد ثبت في محله من الابحات الاصولية أنه إذا تعارض عندنا دليل قطعي السند مع دليل ظني السند كخبر الواحد فأنه يقدم العطعي على الظني هذا اولاً.
مقدم البرنامج: نعم.
السيد كمال الحيدري: اذن جوابنا الاول على هذا التساؤل هو أنه اساساً هذه الرواية ليست لها القدرة من حيث السند أن تعارض تلك الادلة القطعيه على عصمة الائمة الاثني عشر من ائمة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام هذا على مستوى البحث السندي كما يقال اما الجواب الثاني وهو على مستوى البحث الدلالي يعني دلالة ومضمون الرواية في الواقع بأنه اساساً الرواية لاتبين لنابأنه اساساً يصلح امره أن اصلاح الامر الذي هو مضمون الروايه يعني افترضنا التنازل عن الاشكال الاول وغضضنا الطرف عن الاشكال الاول وفرضنا أن الرواية يمكن الاعتماد عليها نريد ان نعالجها الآن مضمونياً ودلالياً.
مقدم البرنامج: عفواً سماحة السيد الاخ يسأل يقول إنه نص الرواية يقول يصلحه يعني عائد على الامام المهدي وليست الرواية اصلاح امره وإنما اصلاحه
السيد كمال الحيدري: جيدجيد اصلاحه يعني اصلاحه يعني انه تتهيء اولاً انا استميح الاخ عذراً او السائل انه هذه الرواية ما اعلم انه وردت عن طرقنا او عن طرقهم.
مقدم البرنامج: لاهي وارده ذكر ايضاً وردت من طرق اهل السنة.
السيد كمال الحيدري: جيد جداً اذن اولاً نحن لانستطيع أن نعتمد على مثل هذه الروايات باعتبار اننا لابد أن نقف على سند للرواية وسند الرواية ما لم يذكره الاخ الكريم والسائل الكريم لا يمكن لنا الاعتماد عليها نعم في رواياتنا ورد هذا الامر عنوان يصلح امره لا أنه يصلحه ولهذا اعتقد بأنه هناك تصحيف بين يصلحه و يصلح أمره اذن مضمون الرواية على فرض ورودها لاتستطيع أن تقاوم ماذا الادلة القطعيه عندنا على العصمة وثانياً أن مضمون الرواية لم يرد من طرق صحيحة معتبرة عندنا لذا لايمكن للاخ أن يحاكم مباني مدرسة اهل البيت بروايات لايمكن لنا قبولها كما أننالو نقلنا له رواية من اصول الكافي هو لايقبلها منا إذن بودي أنه إذا أراد أن يكون البحث بحثاً علمباً لابد إما أن نستتد الى الدليل القرآني الذي هو مقبول من الطرفين وإما الى رواية مقبولة من الطرفين عند ذلك يمكنه أن يستند الى رواية للاحتجاج علينا ويمكننا أن نستند الى رواية للاحتجاج علينا ويمكننا ان نستتد الى رواية للاحتجاج عليه وإلا هو ينقل رواية من كتب أنا أنقل رواية من كتبنا ولانصل الى نتيجة.
مقدم البرنامج: طيب سماحة السيد اذا كان المقصود من يصلحه اصلاح امره فالمعنى مافيه اي تعارض مع قضية الاصلاح.
السيد كمال الحيدري: يصلح امره يعني يصلح امر ظهوره عليه افضل الصلاة والسلام.
مقدم البرنامج: سماحة السيد كمال الحيدري شكراً جزيلاً لدي سؤال فرعي على ضوء سؤال الاخ وهي انه المهمة التي يقوم بها الامام المهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف هل يمكن أن تتأتى من رجل عادي من غير معصوم؟ عفواً لو سمحتم الاجابة إن شاء الله في الحلقة المقبله.
السيد كمال الحيدري: إن شاء الله.
مقدم البرنامج: شكراً جزيلاً لسماحة السيد كمال الحيدري.
السيد كمال الحيدري: شكراً.
مقدم البرنامج: مستمعينا الافاضل روى الشيخ الصدوق في كمال الدين بسنده عن السيد الجليل عبد العظيم الحسني وهو من احفاد الامام الحسن المجتبى عليه السلام سيد جليل جعلت زيارة مرقده لها ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام قال هذا السيد الجليل دخلت على سيدي محمد بن علي يعني الامام الجواد صلوات الله وسلامه عليه وأنا اريد أن اسأله عن القائم أهو المهدي اوغيره فابتدأني عليه السلام فقال لي يا اباقاسم إن القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره هو الثالث من ولدي والذي بعث محمداً صلى الله عليه وآله بالنبوة وخصنا بالامامه انه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه قيملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً وأن الله تبارك وتعالى ليصلح له امره في ليلة كما اصلح امر كليمه موسى عليه السلام اذ ذهب ليقتبس لأهله ناراً فرجع وهو رسول نبي ثم قال عليه السلام افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج- هذه الرواية الشريفة قد تتضمن جواباً شافياً على سؤال الاخ عبد الله الغامد واضح أن اصلاح الامام الحجة سلام الله عليه على ضوء الرواية التي اعتمدها الجمهور يعني اصلاحه هو أو اصلاح امره على ضوء الرواية التي وردت عن اهل البيت واهل البيت ادرى بالذي فيه ففي كلا الحالين المقصود هو الدعم الالهي التأييد الالهي لثورة الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف فالامر لايرتبط بقضية عصمة الامام سلام الله عليه التي ثبتت بأدلة كثيرة اشار اليها سماحة السيد كمال الحيدري في اجابته عن سؤال الاخ الغامد مستمعينا الافاضل ننتقل الآن الى سماحة الشيخ علي الكوراني وهو يستعرض مجموعة من الرسائل التي وردت للبرنامج ويتفضل مشكوراً بالاجابة عنها.
الشيخ علي الكوراني: بسم الله الرحمن الرحيم الاخ غالي الياسري من العراق من الناصرية يسأل عن دولة الامام المهدي ارواحنا فداه أنه هل ينتهي العدل بوفاة أوبشهادة الامام المهدي روحي له الفداء؟
الجواب: اخي الكريم أن الاحاديث دلت على أن دولة العدل الالهي تمتد الى يوم القيامة ولايرجع الظلم الى الارض مرة ثانية ابداً إذن دولة الامام المهدي سلام الله عليه الله يعلم كم تمتد الوف السنين وهو يحكم فترة ثم يحكم الامام الحسين عليه السلام ثم عندنا أيضاً عقيدة الرجعة ثم يحكم من شاء الله تمتد هذه الدولة الى يوم القيامة.
السؤال الثاني يقول قال لي أحدهم إن العراقيين هم أول من يفوز بنصرة الحجة عليه السلام وأن الايرانيين يتأخرون عن ذلك سؤالي إذا صح القول ما هي الاسباب التي تؤخر الايرانيين أوتؤدي الى تأخر الايرانيين؟
الجواب: في الواقع أن حركة الامام المهدي سلام الله عليه تبدأ من مكه وأول مايلتف حوله انصاره من اقاصي الارض ثلاثمئة و ثلاثه عشر واليماني يمهد له ثم يتحرك الامام سلام الله عليه ويدخل العراق ممكن يصل اليه في هذه الفترة انصار من العراق من مصر من الشام من ايران من غيرها لكن الجيش الايراني كجيش يلتقي معه في العراق بعد ذلك فهذا لايمكن أن نحسبه تقدماً أو تأخراً أو تفاضلاً التفاضل في درجات اصحاب الامام سلام الله عليه واليمانيون والايرانيون والعراقيون من ابرز انصاره سلام الله عليه.
يسأل ايضاً الاخ السيد غالي الياسري هل نستطيع القول بأن انصار الحجة سلام الله عليه هم الذين يقومون بأعمال في امريكا ضد الشيطان الاكبر يعني هؤلاء الذين يقومون بعمليات ضد امريكا هل يكونون هم اصحاب الامام المهدي سلام الله عليه؟
الجواب: نحن لا نقول ذلك نقول إن انصار الامام المهدي سلام الله عليه هم الذين ينصرونه في المنطقة ما عندنا أنه ينصر الامام المهدي في منطقة اخرى وبعضهم يحاول أن يطبق اليماني على ابن لادن اليماني سفير خاص للامام المهدي سلام الله عليه وهؤلاء هم بعيدون عن العترة وعن اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم يكفرون الموالين لعترة النبي صلى الله عليه وآله ولايمكن أن ينطبق هذا عليهم نعم الحركة العامة في الامة في مقاومة أعدائها هذه الحركة هي ممهده للامام المهدي سلام الله عليه وشكراً.
مقدم البرنامج: مستمعينا الافاضل من الاخ قاسم الحائري وردت للبرنامج هذه المساهمة نقلها عن كتاب الامان للسيد ابن طاووس رحمة الله عليه قال السيد ذكرنا في كتاب الاسرار المودعة في ساعات الليل والنهار أن كل ساعة عن النهار يختص بها واحد من الائمة الاطهار عليهم السلام الى أن يقول والساعة الثانية عشرة هي لمولانا المهدي صلوات الله عليه ثم قال السيد ابن طاووس وأقرأ المساهمه باختصار وهذه الساعات يدعو الانسان في كل ساعة منها بما يخصها من الدعوات الى أن يقول فأذا اتفق خروجك للسفر في ساعة يختص بها احد الائمة الحماة الذين جعلهم الله جل جلاله سبباً للنجاة فقل ما معناه اللهم بلغ مولانا فلاناً اي الامام الذي اختصت به تلك الساعة صلوات الله عليه أنني اسلم عليه وأنني اتوجه اليه باقبالك عليه في أن يكون خفارتي وحمايتي وسلامتي وكمال سعادتي ضمانها بك عليه حيث قد توجهت في الساعة التي جعلته كالخفير فيها وحديثها في ذلك اليه كذلك ذكر السيد ابن طاووس أنه تقول شبيه ذلك اذا نزلت منزلاً خلال السفر في احدى الساعات الخاصة بالائمة المعصومين سلام الله عليه شكراً للاخ الحائري على هذه المساهمة والمهم فيها أن يكون التوجه القلبي مستمراً لامام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف في كل الأوقات بطبيعة الحال هو توجه للصاحب أيضاً التوجه لباقي الائمة لانهم نور واحد توجه لاحدهم توجه لبقيتهم صلوات الله وسلامه عليهم إلا أن ذكر الامام الصاحب سلام الله عليه هو من التكاليف القلبية والواجبات المهمة للمؤمنين في عصر غيبته الى هذا الامر تشير كثير من الاحاديث الشريفة والادعية المباركة التي حثت المؤمنين على أن يكون لهم نمط خاص من التفاعل العاطفي الفكري العقائدي المستمر مع امام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف.
مستمعينا الافاضل مسك ختام هذه الحلقة هذا الدعاء الذي امر الامام الجواد عليه السلام بالدعاء لصاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشريف به بعد الفرائض جاء في هذا الدعاء:

اللهم وليك الحجة احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وامدد له في عمره واجعله القائم بأمرك والمنتصر لدينك وأره ما يحب وما تقربه عينه في نفسه وذريته وفي اهله وفي ماله وفي شيعته وفي عدوه وأرهم منه ما يحذرون وارهم فيه ما يحب وتقر به عينه واشف صدورنا وصدورقوم مؤمنين.

اللهم آمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

******

يمكن الاستفادة من البرنامج مع ذكر المصدر*