دخل بدويّ على أبي عبيد الله معاوية بن عبيد الله الأشعريّ الّطبريّ من مدينة طبريّة بالأردنّ، وهو وزير المهدي العبّاسي، فقال له: أيّها الشيخ السيد، إنّي والله أتسحّب على كرمك- أي: أدلّ عليك - وأستوطىء فراش مجدك، وأستعين على نعمك بقدرك.
وقد مضى لي وعدان، فاجعل النّجح ثالثاً، أقد لك الشّكر وافي العرف شادخ الغرّة، بادي الأوضاع.
فقال أبو عبيد الله: ما وعدتك تغريرا، ولا اخّرتك تقصيراً.
ولاكنّ الأشغال تقطعني، وتأخذ أوفر الحظ منّي.
وأنا أبلغ جهد الكفاية ومنتهى الوسع بأوفر ما يكون، وأحمده عاقبة، وأقربه أمداً.
فقال البدويّ: يا جلساء الصّدق، قد أحضرني التطوّل، فهل من معين منجد، أو مساعد منشد؟
فقال بعض كتابه لأبي عبيد الله: والله أصلحك الله ما قصد حتّى أمّلك، وما أمّلك حتّى أجال النظر، وأمن الخطر، وأيقن بالظفر.
فحقق أمله بتهيئة التعجل، فإنّ الشاعر يقول:

إذا ما اجتلاه المجد عن وعد آمل

تبلّج عن نجح ليستكمل الشكرا

ولم يثنه مطل العدات عن التي

يحوز بها الحمد الموفّر والأجرا

فأمر أبو عبيد الله بإحضار جائزته.
فقال البدويّ للفتى: خذها، فأنت سببها.
فقال الفتى: أحبّ إليّ منها.
فقال أبو عبيد الله للبدويّ: خذها، فقد أمرت للكاتب بمثلها.
فقال البدويّ: الآن كمّلت النعمة، وتممت المنّة، أحسن الله جزاءك، وأدام نعماءك.
وقال أبو عبيد الله الّطبريّ المذكور آنفاً لرجل تحمّل عليه بشفعاء: لولا أنّ حقك حقّ لا يضاع، لحجبت عنك حسن نظري.
أتظنني أجهل الإحسان حتّى أعلّمه، ولا أعرف موضع المعروف حتّى أعرّفه؟
لو كان لا ينال ما عندي، إلا بغيري، لكنت بمنزلة البعير الذلول عليه الحمل الثقيل، إن قيد انقاد، وإن أنيخ ترك لا يملك من نفسه شيئاً.
فقال الرجل: معرفتك بمواقع الصنائع أثقب من معرفة غيرك، ولم أجعل فلانا شفيعاً، إنما جعلته مذكراً.
فقال أبو عبيد الله: وأيّ إذكار لمن رعى حقك أبلغ من تسليمك عليه، ومصيرك إليه؟
إنّه إن لم يتصفح المأمول أسماء مؤمليه بقلبه غدوة وعشيّا لم يكن للأمل أهلا، وجرى المقدار لمؤمليه على يديه بما قدّر، وهو غير محمود ولا مشكور.
ومالي إمام أدرسه بعد وردي من القرآن إلاّ أسماء رجال التأميل لي وما أبيت ليلة، حتّى أعرضهم على قلبي.
أتى الرّشيد عمرو بن سعيد بن سلم، وكان في حرسه، فقال له الرّشيد: من أنت؟
فقال: عمرو- عمّرك الله يا أمير المؤمنين- ابن سعيد- أسعد الله جدّك ابن سلم سلّمك الله.
فقال الرشيد: أنت تكلؤنا منذ الليلة.
فقال: الله يكلؤك وهو خير حافظاً.
فقال الرّشيد: يا عمرو.

إنّ أخاك الصّدق من يسعى معك

ومن يضرّ نفسه لينفعك

ومن إذا صرف الزّمان صدعك

شتّت شمل نفسه ليجمعك

وإن غدوت ظالماً غدا معك

قيل لأعرابيّ: كيف حالك؟

فقال: ما حال من يفنى ببقائه، ويسقم بسلامته، ويؤتى من مأمنه؟ وأخذ هاذا المعنى سعد بن الحسن السّمعيّ الحميريّ الأديب الشاعر المجيد المعروف بالناجم، وهو صاحب ابن الرّوميّ وراوي أكثر شعره:

هل موئل من شهاب الّدهر ينجينا

أيّ وما نتقيه كامن فينا

إنّ الغذاء الذي نحيا به زمنا

يعود آمنة داءً فيفنينا

وأخذه أبو الحسن عليّ بن العبّاس بن جريج الروميّ الشاعر المعروف بروحة التصوير:

لعمرك ما الدّنيا بدار إقامة

إذا زال عن عين البصير غطاؤها

وكيف بقاء النفس فيها وإنّما

ينال بأسباب الفناء بقاؤها

*******