كتب إليّ الأخ إياد القانع من حماة في الجمهوريّة العربيّة السّوريّة أن لمن بيت الحكمة هذا:

وإنّ أحقّ الناس إن كنت شاكراً

بشكرك من أعطاك والعرض وافر؟

قلت للسيّد القانع (دام طيّب النّفس): هذا البيت لأبي الأسود الدّؤليّ أو الدّيليّ، وهو ظالم بن عمرو بن ظالم البصريّ.
كان من سادات التابعين، ومن الأكملين رأياً، والأسدّين عقلا، وشاعراً سريع الجواب، ثقة في الحديث، معروفاً بولائه للإمام عليّ (عليه السّلام) وهو الذي ألقى إليه النّحو.
ودخل أبو الأسود على المنذر بن الجارود وعليه جبّة رثّة، فكلّمه فيها، فقال: ربّ مملول لا يستطاع فراقه. فذهبت مثلاً. فأهدى إليه المنذر ثياباً حسنة، فقال:

كساني ولم أستكسه فحمدته

أخ لك يعطيك الجزيل وناصر

وإنّ أحق النّاس إن كنت شاكراً

بشكرك من أعطاك والعرض وافر

وهتف إليّ الأخ رشيد عبد الحكيم أن من القائل:

فوالله ما لقّي الشامتون

بأحسن من صبر نفس كريمه

قلت: للأخ العزيز رشيد: قائل هذا البيت هو أبو محمّد طلحة بن محمّد النّعماني المتوفّى سنة عشرين وخمس مئة.
وكان فاضلاً عارفاً باللغة والأدب، كثير الحفظ، جيّد الشّعر، سريع البديهة.
وكاتبه الحريريّ صاحب المقامات.
ومن شعره وفيه البيت المسئول عنه، وهو الأخير:

إذا نالك الدّهر بالحادثات

فكن رابط الجأش صعب الشكيمه

ولا تهن النّفس عند الخطوب

إذا كان عندك للنّفس قيمه

فوالله ما لقّي الشامتون

بأحسن من صبر نفس كريمه

وسألني الأخ عبد المعين الشّرقيّ من بغداد أن من قال:

ما كان ضرّكم الإخلاص لو طبعت

تلك النّفوس على علياء أو أدب؟

قلت لأخي الشّرقّي الكريم: هذا القول من أبيات لعبد الله بن الجبير ابن عثمان اليحصبيّ، وهو من أعيان ذوي الشرف والجلالة، عارف بالنّحو والآداب واللغات، كاتب بليغ، وشاعر مطبوع، أخذ عن أشياخ غرناطة، ومالقة ، وقرطبة.
وكان من أظرف الناس حديثاً، وأكملهم معرفة، وتوفّي بلوشة سنة ثماني عشرة وخمس مئة.
وها هي ذي أبياته، وبينها البيت الذي سألت عنه:

يا هاجرين أضلّ الله سعيكم

كم تهجرون محبّيكم بلا سبب

ويا مسرّين للإخوان غائلة

ومطهّرين وجوه البرّ والرّحب

ما كان ضرّكم الإخلاص لو طبعت

تلك النّفوس على علياء أو أدب

أشبهتم الدّهر لمّا كان والدكم

فأنتم شرّ أبناء كشرّ أب

ألّف إلامام أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرّحمان الجرجانيّ المتوفّى سنة إحدى وسبعين وأربع مئة كتاباً عنوانه المختار من دواوين المتنبّي والبحتريّ وأبي تّمام وجعل مقدّمته هذا الكلام: بسم الله الرّحمن الرّحيم عونك يا لطيف.
الحمد لله ربّ العالمين، وصلواته على رسوله محمّد وآله أجمعين.
هذا اختيار من دواوين المتنبّي والبحتريّ وأبي تمّام عمدنا فيه لأشرف أجناس الشّعر وأحقّها بأن يحفظ ويروى ويوكّل به الهمم، ويفرّغ له البال ، وتصرف إليه العناية، ويقدّم في الدّراية، وتعمر به الصّدور، ويستودع القلوب، ويعدّ للمذاكرة، ويحصّل للمحاضرة.
وذلك ما كان مثلاً سائرا، ومعنى نادرا، وحكمة وأدبا، وقولاً فصلا، ومنطقاً جزلاً.
وقد أخرجنا من ذلك من هذه الدّواوين خيار الخيار، وما هو كوسائط العقود، وأناسيّ العيون، وكسبيكة الذّهب، وكالّطراز المذهب.
وبدأنا بشعر المتنبيّ، لأنّ أمثاله أسير، ومعانيه فيها أغزر، ومعارفه في الحكم والآداب أكثر.
والله تعالى يقرن به الخير والبركة بمنّه وفضله.
انتهت مقدّمة الجرجانيّ (رحمه الله) لكتابه المختار من شعر أعلام الشّعر العربيّ الفائق الرائق.
وهي على قصرها آية في جمال التّعبير، وكمال التّصوير، فقد حدّد ما اختار، وغاية الاختيار بأعلى مبنى، وأحلى معنى.

*******