سألني الأخ أحمد الخضريّ أن لمن هذا البيت المشهور الساري مسرى المثل: أهمّ بأمر الحزم لو أستطيعه وقد حيل بين العير والنّزوان؟
قلت للأخ الخضريّ - لازال جدّه خضرا -: هذا البيت للشّجاع السّخيّ السّيّد صخر بن عمر وابن الشّريد أخي الشاعرة الكريمة النبيلة تماضر المعروفة بالخنساء - العرب تقول: مضّر الله لك الثّناء، أي: طيّبه - وكان صخر قد طعن في محاربته بني أسد طعنة بقي منها حولاً في أشدّ حال، وأمّه وزوجه سليمى تمرّضانه.
واتّفق أن سألت امرأة سليمى عنه، فقالت: لا هو حيّ فيرجى، ولا ميّت فينسى. فسمعها صخر، فانشد:

أرى أمّ صخر لا تملّ عيادتي

وملّت سليمى موضعي ومكاني

وما كنت أخشى أن أكون جنازة

عليك ومن يغترّ بالحدثان

لعمري لقد نبّهت من كان نائماً

وأسمعت من كانت له أذنان

وأيّ امريً ساوى بأمّ حليلة

فلا عاش إلاّ في شقاً وهوان

أهمّ بأمر الحزم لو أستطيعه

وقد حيل بين العير والنّزوان

فللموت خير من حياة كأنّها

معرّس يعوب برأس سنان

والنّزوان مصدر نزا ينزو، إذا وثب، وأسرع في جريه.
والعير: الحمار أيّاً كان أهلتاً أو وحشيّاً، وقد غلب على الوحشيّ، والأنثى عيرة.
ومن أمثالهم قولهم: إن ذهب عير، فعير في الرّباط، وهو يضرب الرّضا بالحاضر ونسيان الغائب. وللعير غير هذا المعنى معان أخر ليس هذا محلّ ذكرها.
ومعنى البيت الأخير أنّ الرّئيس إذا قتل، جعل رأسه على سنان - وهو حديدة الرّمح، وجمعه أسنّة - أي: أنّ العيش إذا كان هكذا، فهو الموت.
سألني الأخ العزيز عبد الهادي الشّريف من الحلّة الفيحاء عاصمة أعذب الشّعر، وأروع السّحر أن لمن هذا البيت الحكيم:

كم قاطع للوصل يؤمن ودّه

ومواصل بوداده يرتاب؟

قلت للأخ الشريف الحلّيّ الكريم: هذا البيت أحد بيتين قالهما الشاعر البارع، والعالم الجامع أبو محمّد الحسن بن عليّ بن أحمد الضّبّي المعروف بابن وكيع التّنّيسيّ المصريّ البغداديّ الأصل المتوفّى سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة، وله ديوان شعر جيّد، وهذا هو البيت المسئول عنه وما قبله:

إن كان قد بعد اللقاء فودّنا

دان ونحن على النّوى أحباب

كم قاطع للوصل يؤمن ودّه

ومواصل بوداده يرتاب

ومن شعره في خطاب من جفاه قوله:

سلا عن حبّك القلب المشوق

فما يصبو إليك ولا يتوق

جفاؤك كان عنك لنا عزاءً

وقد يسلي عن الولد العقوق

وفي البيت الثاني تشبيه ضمنيّ جميل هو قوله:

وقد يسلي عن الولد العقوق

وهو يذكّرنا بنظيره في الشطر الثاني من قول أبي فراس الحمدانّي (رحمه الله):

سيذكرني قومي إذا جدّ جدّهم

وفي الليلة الظّلماء يفتقد البدر

ويذكّرنا بنظيره البيديع في الثاني من بيتي أبي تمّام الّطائّي (عفا الله عنه):

وإذا أراد الله نشر فضيلة

طويت أتاح لها لسان حسود

لولا اشتعال النار فيها جاورت

ما كان يعرف طيب عرف العود

سألني الأخ العزيز مازن الخزاعيّ من الأهواز أن لمن هذا البيت السائر:

إنّي جعلتك في الفؤاد أنيسي

وأبحت جسمي من أراد جلومي؟

قلت لسائلي الكريم: هذا البيت وبعده شقيق له جميل مثله يزيده إشراقاً وعذوبة، ويزيد السامع والقارئ طرباً وسرورا، وهو:

فالجسم منّي للجليس مؤانس

وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي

وهذان البيتان أوردهما الشيخ شهاب الدّين السّهرورديّ في كتابه عوارف المعارف وابن خلّكان في وفيات الأعيان لرابعة العدويّة ابنة إسماعيل البصريّة الصالحة المشهورة التي عرفت بعبادتها الصادقة، ووصاياها البليغة، ومنها قولها: أكتموا حسناتكم، كما تكتمون سيّئاتكم.
وقيل لها: لو أتيت جارك فلاناً، لغيّر ما بك من سوء الحال.
فقالت: والله إنّي لأستحيي أن أسأل الدّنيا من يملكها، فكيف أسألها من لا يملكها؟
تعني أنّها تستحي أن تطلبها من الله (سبحانه) وهو مالكها، فكيف تطلبها من عبده الإنسان وهو لا يملكها؟

*******